lunes, 22 de mayo de 2017

CAUSA & EFECTO según "el dispensador"... vaqueano de tempestades humanas (11)

el dispensador dice: cada ser humano tiene un compañero invisible con entidad causal... no niegues ni desmerezcas los compañeros invisibles de los niños, porque ellos no sólo existen, sino que tienen entidad.  MAYO 22, 2017.-
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el dispensador dice:  él sentía que alguien lo seguía... volvía su mirada pero sólo había vacío... ella percibía que alguien o algo estaba cerca de su paso... buscaba sin hallarlo, pero su instinto le decía que alguien estaba a su lado... los niños tienen un tulpa que los acompaña hasta los cuatro años de edad... si los niños son humanos, tendrán un tulpa... una entidad invisible que sólo ellos pueden ver... no sentir, sino ver... si los niños no son humanos aún habiendo nacido de padres humanos, el tulpa lo seguirá toda la vida, a sabiendas que los humanos no pueden verlo ni detectarlo... debiendo entenderse que el tulpa no es un ángel de la guarda sino un espíritu paralelo que transita el destino simultáneo prescindiendo del tiempo que ata a los humanos... el tulpa es un nexo místico... para los niños humanos constituye un apoyo que contribuye a la adaptación a un mundo denso, cuanto más denso, más intervienen los tulpas... para los niños no humanos, su presencia implica una compañía que provee protección y seguridad. MAYO 22, 2017.- 
el tulpa es parte de la causa, porque lo es del aura...
el tulpa guarda su propia alma, su propio espíritu, su propia consciencia...
el tulpa se comunica mediante pensamientos... y es ideario de ideas...
el tulpa puede corporizarse en situaciones límites...
nunca niegues un tulpa...
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Carmen Conde Sedemiuqse Esquimedes

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EL TULPA.

El tulpa es, según el vajrayāna y, más concretamente, el budismo tibetano, una entidad espiritual creada con el pensamiento.

Para los yoguis tibetanos, la formación de tulpas es parte del proceso místico de aprendizaje, mientras que para la ciencia moderna es solo el fruto de la sugestión.

El tulpa es una construcción mental, un ente místico creado por un acto de la imaginación y de la voluntad, que adquiere consistencia física.

Es como un fantasma o ectoplasma formado por un monje o iniciado después de una larga meditación. No es una simple visión, sino un fenómeno dotado de consistencia física, que es capaz incluso de emitir olores y sonidos, entre otras cosas.

Puede tomar la forma de un animal, un objeto, un edificio, un paisaje o un ser humano.

Según el vajrayāna, esto es posible porque el mundo, el universo entero, es un flujo de conciencia y, por lo tanto, no hay ningún fenómeno que exista fuera de la conciencia.

Creación y evolución :

Para crear un tulpa sería necesario tener una mente disciplinada, dada al aislamiento, y contar con la ayuda de ciertos rituales que permitan la materialización de las ondas mentales. No obstante, a diferencia del espiritismo occidental, las sesiones durante las cuales nacen los tulpas pueden realizarse a pleno sol y no tienen ninguna necesidad de la presencia de un médium en trance.

Según la creencia, al hacerlo, este ser se hace visible a otras personas, llegando incluso a adquirir voluntad propia.

Por lo general, estas proyecciones mentales tendrían una vida corta. Lo normal es que se deteriorasen casi inmediatamente después de ser creadas, sin dejar una impronta profunda en la materia mental que penetrase en el plano físico.

Sin embargo, si el pensamiento fuese particularmente intenso, producto de una pasión o de un temor profundos, o si tuviera una duración larga y hubiese sido objeto de prolongada meditación, la onda de pensamiento transformaría la materia mental en una forma más permanente, que tendría una vida más larga e intensa.

A través de una fuerte creencia y visualización, el ente va aumentando su poder a medida que más gente cree en su existencia.

Una vez que los tulpas empiezan a existir por cuenta propia, sin que quienes los crearon controlen cuándo aparecen y cuándo desaparecen, se supone que dejan de ser imaginarios y ya no son tan fáciles de controlar o de eliminar.

Cultura Popular:

Los tulpas fueron conocidos en Occidente gracias a Alexandra David-Neel, una mujer aventurera que exploró el Tíbet en los años '20. Desde entonces, los tulpas pueden encontrarse en diversos elementos de la cultura popular.

Algunos ejemplos:

En la novela digital "El tobillo de Aquiles" el protagonista enfermo y recluido en un hospital cuenta varias historias imaginarias cuyos personajes se materializan en tulpas que lo sacan del encierro.

En la película Las lágrimas de Kali (Tears of Kali, Andreas Marshall, Alemania 2004), en el primero de sus tres capítulos, una de las sobrevivientes del fatídico grupo ocultista de Taylor-Eriksson está recluida en una clínica siquiátrica y puede materializar un tulpa bajo situaciones de fuerte estrés.

En el anime "chaos;head", Takumi Nishijo es un tulpa creado por el mismo.

En la saga de videojuegos de Silent Hill, los monstruos aparecidos son creados por el pensamiento negativo de Alessa Gillespie.

En el episodio Arcadia (6X13) de la serie The X-Files, el presidente de la asociación de propietarios de una exclusiva comunidad utiliza un tulpa para hacer cumplir las reglas de la vecindad. Aquellos que violan las normas en varias ocasiones reciben un espantoso castigo.

The Tulpa es un cortometraje canadiense producido por Resonating Films y dirigido por Elizabeth Becker en 2005.

En la película Forbidden Planet aparece una entidad malévola que es creada por los pensamientos subconscientes violentos del doctor Morbius, como si fuera un tulpa.

Hatuk el tulpa es un personaje de cómic creado por Georges Bess y que aparece en la serie de Pema Ling (Norma Editorial).

Algunos autores e investigadores de lo paranormal creen hallar una explicación para los ovnis, los círculos en los cultivos, las casas encantadas como la de Amityville y hasta para críptidos como el Yeti o monstruo del lago Ness en el fenómeno tulpa.

En la novela El círculo oscuro de Douglas Preston y Lincoln Child, el antagonista utiliza una tulpa para sus asesinatos.

En el capitulo "Hell House" de la serie Supernatural (serie de televisión) aparece un Tulpa creado a partir de la creencia popular mediante un simbolo tibetano.

Según se ha debatido en muchos lugares de internet, se ha llegado a la conclusión de que Slenderman, un personaje muy extendido en el mundo de las leyendas urbanas o Creepypastas, es también un Tulpa.

En la película El Fin del Mundo ("The Day the World Ended" - Película para TV/Video, 2001), el niño protagonista de la película, cuyo nombre es Ben Miller, crea un monstruo con su mente, con la apariencia de un extraterrestre parecido al que él observaba en una película de terror antigua (en blanco y negro). Lo creó sin mucho esfuerzo, o sin querer, aparentemente.

El monstruo comienza a matar por venganza, a las personas que mataron a la madre del niño, o que tuvieron que ver con su muerte. A la madre la acusaban de ser bruja. En una escena ella decía al niño que su padre vendría del espacio (o de las estrellas, o algo similar). Al parecer, muy en su interior, el niño recordaba quienes habían asesinado a su madre, y casi al final de la película lo recuerda todo claramente. Al final el monstruo (tulpa) desaparece.

En el capitulo It's the Grand Pumpkin, Milhouse de Treehouse of Horror XIX de los Simpsons, la infantil creencia de Milhouse crea o les otorga vida a la Gran Calabaza y a el Pavo Tom. Aunque no se les menciona como tulpas en sí se asemejan bastante debido a que fueron creados a partir de la imaginación.

En la serie Que Raro en el episodio 10 de la primera temporada Tulpa, un niño que creo un tulpa pierde el control de este, al final del episodio recupera el control.

En Alan Wake's el tulpa es un personaje inventado por este para su novela llamado "el heraldo de la oscuridad" segun es su contra parte maligna creado por la presencia oscura que está tratando de quitarle todo lo que Alan ama.

Thuk Je Che Tibet



Pintura realizada por Alicia Fernández. Tiene Copyright.-

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Прекрасные женщины в творчестве Тимофея Неффа
Эстонцы очень гордятся творчеством этого художника, устраивая периодически его выставки и называют его немцем балтийского происхождения. Но только вот отчего-то почти забыли о его усадьбе и доме на мызе Мууга, где художник в 1860 - 1870 годах построил свой дом, работал и собирал коллекцию живописи западно-европейских мастеров. Однако большую часть жизни Тимофей Андреевич Нефф провел на территории России, расписывая православные храмы и служа придворным художником императора Николая I.
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LAS MENTIRAS NO SE ANOTAN || Виртуальная Академия Живописи

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Абрам Ефимович Архипов (1862-1930) вошел в историю русского искусства конца XIX-начала XX века как художник тонкого и поэтического таланта, посвятивший свое творчество русской деревне, крестьянской теме. Он родился 15 (27) августа 1862 года в одном из глухих селений Рязанской губернии в бедной крестьянской семье. Впервые мальчик приобщился к рисованию в местной школе. Родители всячески поощряли занятия сына и в 1876 году, с трудом собрав средства, отправили его учиться в Москву в Училище живописи, ваяния и зодчества. Вместе с ним в то время занимались Андрей Рябушкин, Николай Касаткин, Михаил Нестеров. Душой Училища и любимым педагогом был Василий Перов, преподавали также Владимир Маковский, Василий Поленов, Алексей Саврасов.
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EL SIGLO XX SERÁ PEOR || Виртуальная Академия Живописи

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