Kesarbai Kerkar: la voz india que viajó más allá del sistema solar

https://revistaliterariaelcandelabro.blog/2026/09/kesarbai-kerkar-khayal-voz-voyager/ Entre la tradición rigurosa del khayal y la inmensidad del espacio existe una historia tan improbable como fascinante: la de Kesarbai Kerkar, cantante de la gharana Jaipur-Atrauli cuya voz terminó a bordo del Voyager Golden Record. Nacida en la Goa colonial, convirtió la precisión en principio artístico y la escasez de grabaciones en parte de su legado. ¿Cómo llegó hasta las estrellas? ¿Qué revela su historia sobre la música india?

Begum Akhtar: la reina del ghazal que convirtió la poesía en música

https://revistaliterariaelcandelabro.blog/2026/09/begum-akhtar-reina-ghazal-musica-indostanica/ Entre las voces que marcaron la transformación cultural de la India del siglo XX, Begum Akhtar ocupa un lugar excepcional: nacida en un mundo ligado a las kothas, conquistó la radio, el disco y los grandes escenarios sin renunciar a la profundidad de la poesía urdu. Su vida estuvo marcada por el talento, el silencio y la recuperación de una libertad artística decisiva. ¿Cómo convirtió el ghazal en una forma de expresión de enorme profundidad? ¿Y qué tuvo que sacrificar para hacerlo?

M. S. Subbulakshmi: la voz de la India entre devoción, poder y diplomacia

https://revistaliterariaelcandelabro.blog/2026/09/m-s-subbulakshmi-musica-carnatica-diplomacia-india/ Entre la tradición devadasi de Madurai y los escenarios internacionales, M. S. Subbulakshmi transformó su voz en un símbolo de la India moderna. Su ascenso revela una compleja negociación entre devoción, casta, género, nacionalismo y diplomacia cultural. ¿Cuánto de aquella imagen fue creación propia y cuánto respondió a las necesidades de una nación recién independizada? ¿Qué voces quedaron fuera de esa transformación?

Xian Xinghai: el compositor del Río Amarillo entre la guerra, el exilio y la revolución

https://revistaliterariaelcandelabro.blog/2026/09/xian-xinghai-guerra-exilio-musica-china/ Entre la pobreza de su infancia, las aulas de París, las cuevas de Yan’an y el exilio soviético, Xian Xinghai convirtió la música en memoria, resistencia y símbolo nacional. La Cantata del Río Amarillo lo hizo inmortal, pero su historia terminó lejos de China, enfermo y casi olvidado. ¿Cómo nació una obra capaz de sobrevivir a su creador? ¿Qué se perdió entre el hombre, la música y el mito?

Abing: el músico ciego de Wuxi que convirtió seis melodías en una leyenda nacional

https://revistaliterariaelcandelabro.blog/2026/09/abing-musico-ciego-wuxi-musica-china/ Entre templos taoístas, calles de Wuxi y la pobreza de un músico ambulante nació una de las leyendas más poderosas de la música china. Abing, ciego y casi olvidado en vida, dejó solo seis piezas grabadas antes de morir en 1950. Una de ellas se convertiría en símbolo nacional. ¿Cuánto de su historia pertenece al hombre y cuánto al mito? ¿Qué se perdió para siempre junto a las melodías que sí sobrevivieron?

El gallego como lengua internacional de la poesía medieval

https://revistaliterariaelcandelabro.blog/2026/09/gallego-lengua-poesia-medieval-iberica/ Entre los siglos XII y XIV, una lengua nacida en el noroeste peninsular se convirtió en el gran idioma de la poesía cortesana ibérica. Reyes castellanos, nobles, clérigos y trovadores la eligieron para cantar al amor, la ausencia, la sátira y lo sagrado. ¿Por qué Alfonso X escribió sus grandes cantigas en galaico-portugués? ¿Cómo llegó aquella lengua a convertirse en el código poético de toda una época?

THE INVESTIGATION AND CONSERVATION OF A GAZELLE MUMMY FROM THE LATE PERIOD IN ANCIENT EGYPT Abdelrahman Elamin

https://www.academia.edu/40018874/THE_INVESTIGATION_AND_CONSERVATION_OF_A_GAZELLE_MUMMY_FROM_THE_LATE_PERIOD_IN_ANCIENT_EGYPT?email_work_card=title&li=0 A Late Period gazelle mummy housed in the Agricultural Museum in Cairo, Egypt was selected for this study. The mummy showed different signs of deterioration, such as white spots, missing tissue, gaps in the linen bandages, and accumulated dust. This study aims to describe the signs of deterioration; to explain the mechanisms of deterioration, and to apply appropriate conservation techniques to the mummy. To achieve these goals, the mummy was first examined by means of visual assessment, AutoCAD, light microscope, microbiological investigation, scanning electron microscope (SEM), Fourier transform infrared spectroscopy (FTIR), amino acid analysis and x-ray diffraction (XRD). The conservation techniques used were mechanical and chemical cleaning, consolidation of wrappings and bandages, completion processes and reconnecting loss part of the gazelle's leg. The results of investigation revealed that the mummy suffered from a loss of amides in the bone which increased their crystallinity, as well as oxidation and hydrolysis mechanisms. The wrappings were identified as Cyperus papyrus L. The mechanical and chemical cleaning used removed the surface dust and dirt without damage to the components of the mummy. The wrappings and bandages became strong after using Klucel G as a consolidant material. The paste used in the completion process gave significant results in filling cracks and missing parts of the mummy's back. In general, all the conservation processes of the mummy revealed its aesthetic value.