jueves, 31 de marzo de 2011

DE CONTENIDOS Y ESENCIAS

el dispensador dice: trancurre el día 31 de marzo de 2011, según una curiosa y fallida interpretación del tiempo que hace a conveniencias, situándose lejos de las esencias que dan sentido a la vida humana en la Tierra... ello produce una paradoja que se resuelve en ciclos para regresar a su estado de contradicción... algo que los antiguos sabían bien, y que habían evitado desarrollando estructuras matemáticas apropiadas a los reales tiempos humanos, esos que parten de los nueve meses que dura engendrar un destino y traerlo a los tiempos respirables... lo sabían con precisión mayas-quiché y nubios, tanto como sus anteriores y hasta los anteriores de los anteriores... así es que existe un día terrestre y humano sin tiempo, donde el universo es neutro hacia la vida en el aquí, en este plano, en esta dimensión de las tangibilidades intangibles... así es que los años no son tal se los interpreta desde la óptica gregoriana, antes bien deben corresponderse con los nueve meses del baño de madre, donde las estrellas conjugan el destino del ser que se está formando, acunándolo hacia la eternidad de sus dones y sus talentos que deberán ser expresados por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo... dicho criterio construye la esencia del cristal y del sentido de los triángulos que precipitan el ideario que ha sido gestado, dándole, confiriendo sentido a las circunstancias que de él devendrán hacia sí mismo y hacia los otros, sus prójimos y los otros ajenos... allí anida el sentido de los anónimos, de los desconocidos que vienen a cumplir sus "hechos" en la Tierra, donde serán finitos por un lapso para luego ser llamados y regresar a la cuna de las infinitudes, donde se cultivan campos de verbos secuenciales... la Tierra conserva el sentido de lo humano, de su espíritu, de su alma, de su aura, y da lugar a los ciclos que comienzan y terminan en un sólo punto de doble lado, el que concluye siendo siempre el mismo e indiviso. Guarda un sentido matemático, otro geométrico, uno musical, otro químico, que hacen a una correspondencia con la gracia que proviene del momento en que se establece la vida como tránsito necesario por un lapso respirable, para un algo que excede el árbol y también el libro donde se inscribe. La trilogía se despierta al unísono, espíritu en su cuerpo, ángel custodio y consciencia, regresan en la vigilia a ser una sola entidad... el objeto de los tres es honrar la vida, algo muy distinto a vivir, a pasar, a estar de paso... honrar la vida es honrar valores... honrar palabras... honrar las gracias concedidas y también aquellas pedidas y que no lo fueron (concedidas) por motivos que están lejos de la comprensión humana y que hacen a la esencia cosmogónica del universo, algo que existe sólo para los ojos humanos de un tiempo, no más allá, tampoco más aca. En esta hora donde las ventanas portalinas comienzan a destellar y a manifestar su presencia, es necesario saber que el cordón umbilical cósmico une al alma con el espíritu partiendo desde la frente y recorriendo distancias imposibles hasta alcanzar el estadio de las resonancias sinfónicas, un espacio de cielo previo al paraíso. Los portales se aparecen ante el hombre como aire que hierve delante suyo, aire que llama, que tiene voz como para reclamar, pero simultáneamente tiene luz para envolver y cobijar... aquello que parece hervir en realidad comunica al alma en el cuerpo con su espíritu, y a éste con su superior, el santo, dejando un canal cierto por donde aquella alma desciende a vivir o regresa a ser verbo consecuente. La tierra se verá envuelta en luz y el aire hervirá como jamás se ha visto en los SOLES anteriores, luego de ello nada volverá a ser igual... entréguese el alma a su espíritu, haga lo propio éste a su consciencia, este es tiempo del 4-ESPÍRITU, y será llamado sexto SOL según lo estipularon nuestros propios ancestros al concedérseles la Tierra... gloria de glorias a dicha gracia, hoy ignorada. Pasarán otros 26 mil años hasta el séptimo SOL, y ése será 4-LUZ... y ya no guardará la vida tal se la conoce hoy. Marzo 31, 2011.-
"... aquello que crees piedra, roca inmóvil, testigo inerte de los tiempos respirables, cobija en realidad un espíritu ancestral que observa los "momentos", sus sentidos y sus esencias. La puerta que se abre amerita entrar en ella... así como la escala que se asciende merece subirla para no regresar el alma ni tampoco la mirada de aquel tiempo".

miércoles, 30 de marzo de 2011

DE MENSAJES Y CONTENIDOS

el dispensador dice: existió una armonía entre el mundo de las ideas y el hombre, fue hace mucho tiempo, pero sus ecos aún resuenan en bibliotecas olvidadas, así como en documentos que recogen polvo antes que lecturas, textos que fueron motivación de autores y fuentes de lectores interesados en descubrir la esencia del sentido de las tradiciones y las herencias... los sabios se iluminan por una gracia angular a sus dones, un "algo" que los transforma en "observadores" que reflexionan sobre las esencias que dan significado y significancia a los tiempos, a las vidas, a sus huellas y a las sombras... las inteligencias, varios escalones por debajo, se nutren de aquellas guías que están siempre por delante de sus tiempos, avizorando la importancia de los ciclos y sus gestas, y la funcionalidad operativa de cada alma incluída en sus circunstancias, algo semejante a una ecuación imposible de alcanzar para la mente del humano que está de paso por la Tierra, pero que guarda un sentido divino que excede largamente las capacidades que se confieren más allá del paraíso... Así es que hubo un lapso de la convergencia tierra-hombre en el cual había portales abiertos hacia la eternidad y otros tantos que daban acceso a lo finito... hubo un sentido de sinfonía con las piedras, otro con los bosques, así geométricamente se diseñaban redes con el mundo visible y con el otro que nutre los "instantes", sea con vapores en forma de nubes, sea con electricidad estática que va interactuando químicamente con las neuronas y desde éstas con las miradas y los sentimientos, con lluvias que bendicen los días... la llave reside en que el hombre no puede (ni debe) replicarse a sí mismo, ya que forma parte de una fórmula mayor denominada universo donde nada nos pertenece, ni siquiera las herencias... pasamos por él para descubrir, observar, aprender y seguir andando... de allí la importancia de los sueños, de la esperanza, de las ilusiones y de la sintonía de los talentos. Nuestros ancestros, recién llegados de pesadas aventuras, recibieron el legado de sabios ubicados del otro lado de los portales, en su bisectriz..., conocimientos residentes entre humildades e inocencias que jamás se apropian de aquello que pertenece al gran concierto y sólo a él. Ninguna de las culturas ubicadas como cercanas a lo contemporáneo lo fueron en verdad... así es que los quichés, cultores de ciencias inimaginables comulgaban con sus ancestros lemures y sus otros atlantes, activando ejercicios mentales que el hombre ha perdido ganando cargas pesadas, propias de abandonar la filosofía del sentido común, anteponiendo mezquindades a la esencia del espíritu, desplazando el eje de gravedad de las auras de su propia alma para situarlo en altares de mármol o en figuras que no tienen capacidad para reemplazar el manto. En dicho concierto, sabios y profetas, profetas y sabios, legaron visiones precisas que ejemplifican el sentido de las cosas, el genuino, el puro, el que hace al foco del todo y que revela de manera casi naif, qué es y qué debe ser el uno para el otro, y el por qué hay SOLES quietos, otros fríos, algunos calientes, otros alterados y algunos que alumbran, proveyendo energías heladas que cobijan espíritus que tejen futuros y destinos bajo un suelo de hielos azules. Las profecías se contenían en los oráculos, saqueados por griegos y romanos... se conservaron hasta Massada y se convirtieron en cenizas con la inmolación de los últimos esenios, los que se ocuparon en preservar las fuentes dejándolas en grutas del moab, donde las tierras se han ido derrumbando según el hombre se ha ido alejando de su estirpe, ha ido perdiendo el sentido de su paso para tratar de correr tras el destino de los prójimos, envidiándole su huella. Más allá del moab, similares documentos en forma de códices, de papiros, de papel de arroz, de cueros apergaminados y de pergaminos latentes, fueron guardados en distintos lugares del mundo, de aquella Tierra olvidada, a efectos de posibilitar que en el momento de los portales y sus ventanas, las generaciones venideras logren hallar el sentido que las trajo. El sexto SOL, 4-ESPÍRITU su signo no es una casualidad, antes bien es causalidad simétrica al verbo del que proviene... ¿por qué los antiguos reconocían aquellos valores?, seguramente porque no renegaban de su suerte ni tampoco de su paso, no querían cambiar sus destinos... pretendían enriquecerlos sabiendo lo que significa la "oportunidad". Es importante la piedra, es importante el árbol, es importante la especie, porque convergen al sentido de los universos paralelos, de las dimensiones y sus asimetrías, de los agujeros de gusano y los túneles de luz que llevan y traen almas para que de esferas se expresen como espirales y de éstas regresen al estado de esferas, flotando por eternidades oscilantes. Aún cuando el hombre quiera despegarse de su esencia, ello es imposible porque es afín al sentido de la creación y sólo a él y está dicho que nada le pertenece ni en el aquí ni tampoco en el allá, estando obligado a guardar los "momentos" que evolucionan desde raíz, a tronco, rama, brote, flor, fruto, recreando las estirpes y sus anales. Las culturas antiguas reconocían que las gentes de hoy se arrastrarían por el suelo ya que debido a su densidad les sería imposible despegarse de él... justo en este instante donde los portales se están transformando en energía blanca, plenas de luz y armonías del manto del que proviene la raza humana, es necesario atender las señales, esas leves evidencias que despiertan ya no la curiosidad sino el alma... los duendes están saliendo de sus vertiginosas instantáneas para compartir este "instante" irrepetible con el ser humano, para brindarle su mano como último recurso ante los sucesos que están tomando cuerpo, que buscan desatarse para captar la atención de los espíritus, convocar almas y enaltecer auras. Dar atención es comenzar a andar una nueva senda, a transitar un nuevo camino hacia el infinito necesario ese que es doblez de su propio mañana, reflejo de pasados inexistentes y de futuros que jamás tendrán lugar. Tu mensaje está en tus sueños, atesóralos. No olvides que tus hijos, aquellos que devienen de tí, son apenas un doblez de tu destino... ése que aún no ha sucedido pero guarda su tiempo para hacerlo. Marzo 30, 2011.-
"...al hallar su portal, los sabios cruzaron el mismo encontrándose con su propio destino. No murieron. Sus cuerpos no quedaron ni en el aquí ni tampoco en el allá, ya que la ventana portalina concede el sentido y el criterio genuinos y propios de la luz de la cual provienen los conocimientos y sus sabidurías".

"...somos ideas que guardan el sentido del espíritu universal, sólo eso".

martes, 29 de marzo de 2011

DE PROFETAS Y MENSAJES | Hallan un posible nuevo estado de la materia en superconductores - ABC.es

Ciencia
Hallan un posible nuevo estado de la materia en superconductores
Un físico chino podría haber encontrado la explicación a un misterio que ha desconcertado a los científicos durante 20 años





.A diferencia del cobre, los superconductores no poseen resistencia eléctrica Hace unos 20 años que los científicos encontraron un inexplicable vacío en la estructura electrónica de ciertos supeconductores de alta temperatura. Ahora, una nueva investigación realizada por un equipo liderado por el físico Zhi-Xun Shen podría haber descubierto las razones de este misterio: la brecha podría evidenciar la existencia de un nuevo estado de la materia. El descubrimiento podría servir para conseguir materiales que presenten superconductividad a temperatura ambiente, algo que seguramente cambiaría nuestras vidas.



Greg Stewart, SLAC .Una recreación del fenómeno


Es posible que uno de los misterios más antiguos que poseen los materiales superconductores haya sido resuelto. Desde hace unos 20 años que los científicos saben que, a determinadas temperaturas, los materiales superconductores presentan un vacío inexplicable en sus estructuras electrónicas. Este fenómeno podría ser explicado por la presencia de un nuevo estado -previamente desconocido- de la materia. O al menos, esta conclusión es a la que ha llegado un equipo de científicos liderado por el físico Zhi-Xun Shen, del Instituto de Stanford para la Ciencia de los materiales y energía (SIMES), que es una empresa conjunta del Departamento de energía (DOE) SLAC National Accelerator Laboratory y la Universidad de Stanford.

Zhi-Xun Shen está convencido que este trabajo proporciona la más fuerte evidencia encontrada hasta la fecha de la existencia de un nuevo estado de la materia. Además, la investigación podría brindar las claves necesarias para lograr materiales superconductores capaces de funcionar a temperatura ambiente.

Los supeconductores no presentan resistencia al paso de la energía eléctrica, permitiendo la construcción de electroimanes extremadamente potentes, como los utilizados en trenes de levitación magnética o aceleradores de partículas como el LHC. Sin embargo, estos materiales solo mantienen sus propiedades a temperaturas muy bajas, a menudo cercanas al cero absoluto. Los detalles del trabajo de Zhi-Xun Shen fueron publicados en el número 25 de marzo de la revista Science, y en él se destaca que uno de los obstáculos más importante que impiden el desarrollo de superconductores a altas temperaturas es el hecho de que aún los que poseen esa propiedad a temperaturas bastante mayores que cero absoluto deben ser refrigerados a mitad de camino a 0 grados Kelvin antes de que funcionen. Conseguir que un material presenten superconductividad a temperatura ambiente sin necesidad de este enfriamiento previo haría posible la distribución de electricidad sin pérdidas y muchos otros adelantos que, en conjunto, cambiarían nuestras vidas.

Hallan un posible nuevo estado de la materia en superconductores - ABC.es


el dispensador dice: existe una energía que percibimos... existe una equivalente de índole contraria que está allí, que existe, que no vemos ni detectamos porque carecemos de capacidades y de sentidos para ello. Existe un cobre que vemos, pero existe un cobre que no vemos. Existe un plutonio que vemos pero existe otro equivalente que no vemos... y así sucede con toda la creación, sea hierro, sea litio, sea argón, neón, zenón, berilio, estroncio, radón o cualquier otro elemento... quizás lo más significativo se traduzca en que existe una luz visible, pero también existe una de signo contrario absolutamente invisible y no por ello no atendible... así es que existen huecos de energía verificables pero simultáneamente existen otros de signo contrario, indetectables, imperceptibles, pero no por ello ignorables. Las cuerdas conducen a equilibrios ciertos y otros tantos inciertos... pero ciertamente genuinos. Las paradojas existen en el universo porque forman parte del verbo causal que necesita de ellas para producir las "armonías" y justamente ellas son las que conducen los ciclos, sus sentidos y sus esencias. Puedes sintonizar un mensaje sin atenderlo ni tampoco comprenderlo, sin embargo ello no significa que no contenga un valor tangible, intrínseco, válido aún cuando no tenga implicancias visibles para el testigo... los huecos justifican las inversas de cada elemento y sumados los elementos, esas mismas inversas dan sentido a las dimensiones y a los vasos comunicantes que guardan aquellos equilibrios que permiten, habilitan, a la simultaneidad de las existencias. Así funciona el mundo de las esferas, el de las ideas, bajo las mismas pautas descriptas... y de allí que en el mensaje de los profetas exista un texto explícito y al menos otros cuatro que no lo son, que pueden ser leídos en ángulo, en sentido contrario, perpendiculares ascendentes o descendentes, revelando imágenes mucho más profundas que el legado mismo. Las esencias dependen de la perspectiva de la esfera... y quien halla su phi encuentra mucho más que un sentido único e indivisible... ahora que se están abriendo los portales que dan acceso al sexto SOL, 4-Espíritu su signo, es de esperarse que así como algunos irán hacia su luz, otros "distintos" vendrán de ella hacia los tiempos respirables... así es, así ha sido siempre, y así será ahora mismo, justo cuando se revela que el tiempo no es más que una sensación del paso. Lo que se verá producirá sorpresa, quizás temores menores o tal vez, miedos mayores... siempre lo desconocido altera el sentido de las sensaciones, sin embargo, la luz es tranquilizante per se y ella, nunca alberga tinieblas, tampoco sombras, mucho menos desprecios, omisiones, olvidos, necedades ni soberbias... la luz es verbo causal y ella te envolverá con una paz de la que no querrás irte, jamás. Marzo 29, 2011.-

lunes, 28 de marzo de 2011

DE PROFECÍAS Y PROFETAS


el dispensador dice: transitamos horas de profecías, aquellas donde ciertos iluminados a los que denominamos profetas, han señalado como de efectos angulares, causales de nuevos tiempos, de distintos cielos, de cambios profundos, de visiones alteradas, nutridas siempre por cataclismos tan imprevisibles como posibles... aparece ante ello que el hombre, como individuo, es artífice de su propio destino, un destino capaz de verse alterado y modificado por agentes externos fabricados y/o inducidos por otros hombres, otras voluntades, otros deseos, plenos de avaricias o angurrias de falsos bronces. Se endilga a esos pocos y distinguidos profetas, cosas dichas, otras escritas, y algunas (muchas) ni dichas ni tampoco escritas, pero que el inconsciente colectivo atribuye por decisión común sin que nadie atine a revisar de dónde emana el mensaje. El mundo de las ideas guarda peculiaridades que le habilitan a hacer descender esferas hacia los sueños o hacia las rutinas de cada quién, sembrando ideas que son bien ciertas, de contenidos genuinos, motores de anuncios verdaderos o bien de verdades que conllevan el potencial de transformarse en hecho relevantes... sucede así con Nostradamus y pasa lo propio con los Mayas. Sus luces son indiscutibles tanto como sus huellas. Sus sabidurías han dejado enseñanzas para aquellos que deseen atenderlas en el lapso del "antes de...", ya que luego, al revelarse no queda más remedio que enfrentar la novedad y sus consecuencias. Las antiguas sabidurías en casi todos los pueblos, en todas las culturas, hacían referencia a acontecimientos cósmicos y otros estelares, convergentes hacia un tiempo humano también asolado por cambios. Habrá quien diga que los cambios son parte del hombre, pero aquellos legados hacen referencia a sucesos globales que modifican el estatus de la esfera llamada Tierra, única casa del hombre, sus pasados y sus descendencias... Curisosamente el hecho cósmico al que hacen referencia numerosos documentos, propios de sabidurías astronómicas muy anteriores a la escuela de Ptolomeo, está ocurriendo en este mismo instante, acercándose a otras alteraciones estelares relacionadas con los dobleces de las dimensiones, fenómenos semejantes a lo que sucede habitualmente con las proteínas en los cuerpos sin que ningún ser humano repare en ello... y junto con ello, la Tierra está anunciando que los tiempos de "tranquilidad relativa" han llegado a su fin y que de ahora en más, el hombre asistirá a la necesidad de adaptarse a profundas alteraciones en su medio ambiente, donde el aire, el agua y los suelos serán distintos a los conocidos... qué hizo que los profetas antiguos vieran con tanta claridad este cambio en ciernes?... qué los iluminó para que hicieran sus anuncios con tanta anticipación?... o bien, qué sabían ellos que el hombre actual ignora por propia impericia?... ante el hecho confluyente, ante la convergencia, cabe a los muchos, las gentes, atender el sentido de aquellas profecías que fueron acunadas como gracias, así como también cabe hacer honor a los profetas, mentores de estos nuevos tiempos que están hallando su espacio, su lugar y su tiempo. Nada se sabe hoy de las convergencias cósmicas como tampoco nada se sabe de aquellas otras estelares y mucho menos de las dimensionales, sin embargo es evidente que ellas van camino a su punto culminante, aquel que determinará el quiebre, el inicio de una nueva era donde el humano se verá obligado a desprenderse de las densidades, de las mochilas, de sus cargas, de los falsos sentidos de la propiedad, de las banderas, las fronteras, los escudos de honor y los otros de guerra... así es que el ser humano deberá descubrirse a sí mismo, como alma, como espíritu, como aura, obligando a las tinieblas a desplazarse hacia otros ángulos propicios. Los profetas dijeron lo que debían dentro de lo que podían... Las profecías fueron establecidas en el colectivo imaginario que supo aceptarlas aún sin comprender el sentido de sus contenidos esenciales. Hoy, el hombre está asistiendo a la gran convergencia... es tiempo de despertar, haciendo culto a los valores genuinos que hacen a la calidad humana y que enaltecen la condición humana... lo demás, se evaporará indefectiblemente, más tarde o más temprano, y todos, luces y tinieblas, nos veremos obligados a dar gracias por aquellas otras concedidas, hoy y siempre, ya que ése es el sentido del manto. Marzo 28, 2011.-


"... cuando las ventanas dan lugar a la apertura de los portales, descubres que el ayer no es más que un eterno pasar hacia el mañana necesario de las descendencias y sus ciclos, aquellos lapsos donde se cumplen destinos que hacen al sentido del árbol de la vida... no te resistas, no guardes miedos, déjate llevar, ingresa sin temores ya que los espíritus recorren el universo sin prisa, sin pausa, pero sin tiempo..., los que conducen son los ancestros propios y ajenos, envueltos en el todo de la infinitud. Descúbrete".


"... se acerca la hora del manifiesto de los silencios".

domingo, 27 de marzo de 2011

LO QUE NO MIRAMOS - Detectan materia un milisegundo antes de caer en un agujero negro - ABC.es

Ciencia
Detectan materia un milisegundo antes de caer en un agujero negro
Astrónomos observan por primera vez con precisión cómo algunas partículas pueden escapar a la irresistible atracción y ser lanzadas como un chorro al espacio

J. de jorge / madrid
Día 25/03/2011 - 16.27h


ESA .Impresión artística del agujero negro Cygnus X-1 devorando el gas de una estrella supergigante


Astrónomos del observatorio de rayos gamma Integral de la Agencia Espacial Europea (ESA) han observado materia extremadamente caliente apenas un milisegundo antes de caer en el interior de un agujero negro. Además, por primera vez, los científicos han identificado unos campos magnéticos en las cercanías de estos colosos espaciales que permiten que parte de esa materia pueda escapar de la inevitable atracción y ser lanzada de nuevo al espacio. Este fenómeno ya se conocía, pero nunca antes había sido observado con tanta precisión.

«Nadie querría estar tan cerca de un agujero negro», afirman con razón los investigadores. En efecto, apenas a unos cientos de kilómetros de su letal superficie, el espacio es un infierno de partículas y radiación, completamente insoportable. Vastas tormentas de partículas provenientes de objetos cercanos, como las estrellas, llegan a su final casi a la velocidad de la luz, elevando la temperatura a millones de grados.

Las partículas necesitan apenas un milisegundo para cruzar esa distancia final. Ser devoradas por el coloso espacial parece inevitable, pero los investigadores han confirmado que puede haber una esperanza para una pequeña fracción de las mismas. Gracias a las nuevas observaciones de Integral, los astrónomos han identificado que esta región caótica cercana a los agujeros negros está tejida con campos magnéticos muy estructurados, que forman un túnel de escape para algunas de las partículas que parecían condenadas.

Philippe Laurent y sus colegas del Centro de estudios nucleares CEA Saclay en Francia hicieron el descubrimiento durante el estudio del agujero negro cercano Cygnus X-1, que está «haciendo pedazos» a una estrella compañera y alimentándose con su gas. Sus pruebas apuntan a que el campo magnético es lo bastante fuerte para sacar partículas del tirón gravitatorio del agujero negro y canalizarlas hacia fuera, creando chorros de materia que se lanzan al espacio. Las partículas de estos chorros se forman en trayectorias espirales conforme escalan por el campo magnético hacia la libertad, y esto afecta a una propiedad de la luz de sus rayos gamma conocida como polarización. Esta es la señal que el equipo ha podido captar, una observación muy difícil de realizar.

Cinco millones de segundos
Recopiladas a lo largo de siete años, estas observaciones repetidas del agujero negro totalizan unos cinco millones de segundos de tiempo de observación, el equivalente a tomar una única imagen con un tiempo de exposición de más de dos meses. El equipo de Laurent las unió todas para crear dicha exposición.

«Aún no sabemos exactamente cómo la materia que cae se convierte en chorros. Hay un gran debate entre los teóricos. Estas observaciones los ayudarán a decidir», señala Laurent. Los chorros alrededor de los agujeros negros se habían observado antes mediante radiotelescopios, pero no con suficiente detalle como para saber exactamente a qué distancia se producen. «Esto hace que las nuevas observaciones sean de un valor incalculable», señala la ESA.

Detectan materia un milisegundo antes de caer en un agujero negro - ABC.es


"...si no miras con el alma... habrás visto sólo un tronco caído".


el dispensador dice: ¿qué te pierdes cuando cambias el foco de tu mirada?... cuando se mira sólo con los ojos el universo se torna denso y limitado, escaso, pudiendo ofrecer brillos lejanos o tal vez reflejos cercanos, propios de lomadas y praderas, pero el hombre omite que su propia espalda lo limita a un cuerpo pobre, incapaz de ir más allá de lo presente, incapaz de prescindir de la huella pasada, imposibilitado de huir de su sombra. De allí la importancia de apreciar la vida con el alma... de allí lo angular de abstraerse del paso denso para elevarse y contemplar la otra realidad que ofrece la perspectiva. Todo cambia y aquello que parecía inalcanzable se ubica al propio costado de cada quién... entonces no hay tiempo ni tampoco condiciones... se cortan las ataduras y el espíritu sube hacia su propia escala, divisando el espacio real, aquel que nos contiene como entidades genuinas de un ideario donde la vida es apenas una estación menor, una estrofa sin verso o también, una prosa sin verbo. Los agujeros negros, mal llamados "negros" son simples compensadores de energías entre las dimensiones de un universo visible que no existe más allá de las pobrezas de la mente humana... un universo que sólo proporciona distancias para que se ejecuten las ideas de tiempo y espacio durante el lapso respirable, aquel donde el hombre no es más que un cuerpo finito. Desde el otro lado las energías cumplen una distinta función y lo propio hacen estos vasos comunicantes por donde se filtran "importancias" y otros pensamientos que hacen al sentido de la creación y a su sustentabilidad. Los tiempos respirables no son patrimonio del hombre como tampoco lo es la Tierra que lo contiene... más allá de la vida, ningún espíritu es dueño de nada más que de sí mismo y guarda un profundo sentido de pertenencia a las fuentes, algo superior al mundo de las ideas, un vibratto de donde emerge el verbo causal derramando destinos para ciclos finitos y cultivando dones, talentos y gracias para las estaciones infinitas, esas que no guardan ningún principio ni final alguno... ¿has descubierto acaso el sentido de las fuentes?... ¿has seguido un hilo de agua hasta que se funde con la tierra de la que emana?... ¿has hallado en oasis de las ideas?... ¿has escuchado los decires de tu consciencia?... ¿has atendido a los empeños de tu ángel?... si no lo has hecho, te habrás perdido a los duendes que han golpeado a tu puerta y cansados se han alejado entre frustraciones... si no lo has hecho, te habrás perdido la magia de las hadas que han revoloteado a tu enderedor sin hallar alma en tu cuerpo... y así como así, la oportunidad que se evapora no regresa, la puerta que se abrió aquella vez no se repite... porque todo guarda el sentido del número y de la combinación, aquello que denominamos química y que es ciencia de mezclas que superan las capacidades humanas, pero que contribuyen a las esencias tanto como a las existencias... Cuando diferencias tus sueños de tu paso, finalmente te pierdes el lado genuino que ofrece que la vida, la gracia mayor. Marzo 27, 2011.-



"... si golpean a tu puerta y al abrir no ves a nadie, es porque te habrás perdido la gracia del encuentro con tu duende. Muchas veces mirar con los ojos es muestra de pobrezas y carencias, desprecios e inconsciencias".

DEDICADO A: los que han pasado por el paraíso y han dejado anidados sus deseos de regreso para perdurar en él.

sábado, 26 de marzo de 2011

MÁS ALLÁ DEL ÁFRICA | Dinesen, después de África - lanacion.com  

[I/III]
Dinesen, después de África
Una nueva edición de sus cuentos permite redescubrir a una escritora mucho más importante de lo que sugieren sus memorias de Kenia
Viernes 25 de marzo de 2011 | Publicado en edición impresa.


Por Pedro B. Rey
LA NACION




Hechicera en la línea de Scherezade, notable narradora oral, ingenio lego al que se le admite, con condescendencia, un talento a contracorriente de las tendencias dominantes de su época, decadentista decimonónica enquistada por algún misterioso azar en pleno siglo XX... Existe un curioso consenso, un repetitivo lugar común, sobre la figura y la prodigiosa literatura de Isak Dinesen. De acuerdo con esos postulados, su síntesis biográfica podría iniciarse con el "había una vez" de los relatos populares tradicionales.

Había una vez -diría ese relato- una finca, Rungsetlund, al norte de Copenhague.En esa propiedad, perteneciente a una familia acomodada, vino al mundo, un día de abril de 1885, una niña llamada Karen.Era hija de un político y escritor de libros sobre caza, Wilhelm Dinesen, que, cuando supo de su sífilis, no tuvo mejor idea que quitarse la vida. La hija, para entonces, tenía nueve años y en el porvenir daría prueba de una fuerte personalidad. En 1903, contra la oposición familiar, se anotó para estudiar arte en la Academia Real de la capital danesa y se atrevió a publicar un par de cuentos. En 1912, se unió al barón Bror Blixen-Finecke, uno de sus primos suecos (hermano gemelo de aquel del que había estado enamorada en su adolescencia), y con él se trasladó a Keniapara instalar una plantación cafetera. Se casaron en Mombasa, pero poco más tarde el barón, un individuo afable pero empedernido mujeriego, le transmitiría, después de haberla convertido en baronesa, una enfermedad venérea (la misma que tuvo el padre) que terminaría minando su salud. Karen Blixen se separó de su marido en 1921. Por aquel entonces ya había comenzado una relación con el hacendado y cazador inglés Denys Finch-Hatton. La relación acabaría en 1929, cuando él se estrelló con su avioneta. Después de un incendio y una serie de pésimas cosechas, la Leona (como la llamaban los kikuyus que trabajaban en su granja africana) se vio obligada a malvender su finca. A comienzos de los años treinta retornó a Dinamarca. En Rungsetlund, durante dos años, se dedicó a escribir un libro, Siete cuentos góticos , que recibió más de un rechazo editorial. En un gesto muy moderno, muy siglo XIX, como antes habían hecho George Sand o George Eliot, dejó el Blixen de lado, adoptó un seudónimo masculino, Isak Dinesen, y logró que el libro, escrito en inglés, fuera publicado en Estados Unidos. El éxito de la colección, aquel año de 1934, fue tan fulgurante como inesperado. La real identidad del autor no se revelaría hasta tres años después, cuando Blixen-Dinesen publicó Lejos de África , el relato de sus experiencias keniatas. A partir de entonces, fue una leyenda viviente, rodeada de un misterio que ella misma se encargó de cultivar de manera minuciosa. Admirada por autores tan disímiles como Marianne Moore o Truman Capote, la baronesa siguió escribiendo y publicando a cuentagotas hasta 1962, el año de su muerte.

Una vida interesante puede funcionar como el árbol que tapa el bosque de una obra literaria mayúscula. En el caso de Dinesen, muchos de los datos enumerados más arriba se conocieron sólo después de su muerte. La completa biografía que le dedicó Judith Thurman, junto con las propias memorias de la escritora, inspiró África mía , la película de Sidney Pollack,estrenada a mediados de los años ochenta. El film ayudó a recuperar la figura de Dinesen, pero lo que era la nota de color de una vida artística terminó por relegar el resto de su obra. De allí a que Lejos de África , una crónica atractiva, aunque no necesariamente original sobre sus días como colona, fuera sindicado como "el mejor de sus libros", tal cual ocurre en la solapa de la edición en español, no había más que un paso.

La reciente edición de Cuentos reunidos publicada por Alfaguara devuelve las cosas a su justo sitio: permite recuperar la parte más importante de su literatura y al mismo tiempo desbaratar el anquilosado leitmotiv -no errado, pero sí incompleto- que reduce a Dinesen a una anomalía, a una especie de parca que va tejiendo y cortando los hilos de sus ficciones con gesto aristocrático.

Los libros ficcionales de la escritora danesa tienen como horizonte las coordenadas establecidas por el romanticismo. Más allá de los escenarios elegidos (casi la totalidad de los relatos transcurren en el pasado, en algún rincón europeo), esto queda en evidencia en las máscaras, entrecruzamientos inesperados, ecos temáticos, finales sorprendentes, muchas veces violentos, detrás de los que acecha una vida vasta y, en el fondo, inaccesible. "En una época en que los practicantes de la literatura parecían mirar hacia cualquier lugar menos al siglo XIX para hacer ´cosas nuevas´ -escribió el ubicuo John Updike-, ella rescató los jirones del gótico, las convenciones románticas para mostrar que todavía se ajustaban a nuestras dificultades humanas." Updike fue uno de los pocos que pusieron el acento en el poder intelectual necesario para que esa recuperación no se diluyera en la más estricta banalidad, como hubiera sido el caso de haberse tratado de un mero ejercicio nostálgico.

Más allá del filo irónico de tantos de sus textos (la ironía fue una forma de desapego que los propios románticos supieron cultivar), las ficciones de la baronesa prescinden de la impronta romántica en un punto clave: no hay en ellos rastros del yo íntimo. Las experiencias africanas quedan relegadas a los libros de memorias (además de Lejos de África , el tardío Sombras en la hierba ) y no figuran en ninguno de los cuentos de manera declarada. Y la primera persona, cuando aparece, está más cerca de la impersonalidad que de la propia voz o está adjudicada, como a veces ocurre, a otro narrador.

Los treinta y cinco relatos de Cuentos reunidos pertenecen a los cuatro libros de relatos que Dinesen publicó en vida: Siete cuentos góticos (1934); Cuentos de invierno (1942); Anécdotas del destino (1960) y Últimos cuentos (1957). No aparecen en la colección los póstumos Ehrengard (una nouvelle en la que, entre otras cosas, describe el efecto de luz alpen-glühen , que tan bien se adecua a su obra) y Carnaval (que compila cuentos de ocasión).

Últimos cuentos muestra que la propia escritora veía su obra de manera menos monolítica que algunos de sus críticos. El volumen está dividido en tres apartados, que son también tres formas de abordar la narración. El primero, los "Cuentos de Albondocani", forma parte de un proyecto inconcluso en el que trabajó durante años y que pretendía estructurar a imagen y semejanza de Las mil y una noches . Los otros dos reúnen "Nuevos cuentos góticos" y "Nuevos cuentos de invierno". La distinción, que alude a sus dos primeros libros, subraya que se trata de modelos distintos. Los cuentos "góticos" son textos saturados, repletos de meandros, de historias intercaladas y callejones sin salida. Los "cuentos de invierno", en cambio, entienden el relato como un cristalino mecanismo de relojería.

"Los caminos de los alrededores de Pisa", por ejemplo, uno de los relatos "góticos" de Siete cuentos... , articula la narración como un juego de invisibles cajas chinas y pone en escena uno de esos "hechos de destino" que tanto le gustaban a Dinesen. El joven conde Augustus von Schimmelmann viaja a Italia con un frasquito de perfume de su familia sobre el que figura el dibujo de un castillo italiano. En algún momento, fantasea sobre la posibilidad de encontrarse con el edificio. El destino le sale al encuentro en la figura de una anciana señora. La mujer le encarga la misión de encontrar a su nieta, que, tras abandonar a su esposo, acaba de tener un hijo con su amante. La siguiente posta le ofrecerá al conde la posibilidad de toparse con el marido abandonado y, al mismo tiempo, descubrir en parte la serie de equívocos que puso en marcha la trama. Sólo un detalle (otro frasquito que tiene dibujada su propia casa en Dinamarca) le permitirá descubrir que, al final, se encuentra en el interior del castillo con el que había fantaseado en un comienzo.

En "El poeta", en cambio, un hombre importante de pueblo, el consejero Mathiesen,que en su juventud aspiraba a ser poeta y alguna vez llegó a cruzarse con Goethe en Weimar, descubre a un oficinista con real talento para los versos. Decide tomarlo como protegido y cuando ve a la mujer de la que el muchacho se enamoró considera una excelente idea casarse con ella: "Una pasión desesperada por la esposa de su benefactor -se le ocurre- podría hacer del joven un poeta inmortal; sería algo dramático tenerlo en casa. Los dos jóvenes seguirían siéndole fieles, por mucho que sufriesen, y pese a que el amor y la juventud son fuerzas sumamente poderosas". La tragedia inevitable es de un extremo sarcasmo: en el momento final, al consejero sólo le brotan inconexas palabras poéticas.

Más allá del diluvio casi bíblico de "La inundación de Norderney", con su clima de pesadilla; de "La cena de Elsinore", con su memorable historia de fantasmas, o la fantasía macabra de "El mono", lo "gótico" en Dinesen parece aludir menos al misterio y terror de sus temas que a un principio de construcción, a la exuberancia y la asimetría de lo que se cuenta. El inconcluso "Las cariátides", uno de los dos relatos "góticos" incluidos en Últimos cuentos , revela hasta qué punto lo que guía esa serie de relatos es un omnívoro principio de acumulación. Poco importa si el cuento alcanza o no a resolverse: su forma, su modo de ir incluyendo un relato dentro del otro, es la condición necesaria que lo justifica. "Como el artista que tiene la estatua en la fundición y descubre que le falta metal -se lee en cierta página-, y echa mano del oro y de la plata de su tesoro, de su mesa y de los joyeros de las mujeres, así arrojó su ser, cuerpo y alma a los sondeos de la naturaleza de ella." La definición funciona como clave de bóveda de los Siete cuentos góticos .

Como género, los winter tales son aquellos relatos que se narran una fría noche de invierno alrededor de un viejo hogar desbordante de fuego (el término puede remontarse a la era isabelina, como demuestra una obra de Shakespeare). Los cuentos de invierno de Dinesen pueden contemplar alguna historia incluida, pero por lo general se resuelven en las últimas páginas, con un final perfecto e inesperado.

Nada recargados en comparación con el barroquismo de sus pares góticos, en Cuentos de invierno se incluye un relato de corte realista, como "El acre del dolor", en que una madre se muestra dispuesta a expiar hasta el final el error de uno de sus hijos, o la formidable anécdota de "El joven del clavel", en que el protagonista, un escritor exitoso, se apresta a tomar la decisión más importante de su vida en el momento y lugar equivocados: no se encuentra en el cuarto de hotel donde cree estar y la persona que duerme a su lado no es, como piensa, su mujer. "Las perlas", por su parte, es uno de esos relatos que cifran de manera ambigua una aparente alegoría: qué significa esa perla que aparece de más en el collar, y que vale lo mismo que todas las demás juntas, es un enigma que deberá completar el lector.

La fórmula del relato oral es en realidad, en Dinesen, un ejercicio estilístico que busca disimular la complejidad de cada uno de sus artefactos. Es curioso que Dinesen no utilice (la única vez que sucede en estos treinta y cinco cuentos debe atribuirse a la traducción) la fórmula "había una vez" que aparece en las fábulas. El pasado, en su caso, tiende a la precisión. " Ce pauvre Jean , dijo un viejo general ruso de barba teñida una tarde del verano de 1875, en el salón de un hotel en Baden-Baden", así comienza "Los invencibles dueños de esclavos". "Hace tres cuartos de siglo había en Amberes, cerca del puerto, un pequeño hotel llamado Queen's Hotel", dice "El joven del clavel". "Una noche de luna llena de 1863 navegaba un dhow de Lamu a Zanzíbar", empieza "Los soñadores", que, al mejor estilo Conrad, está narrado en la borda de un barco frente a costas africanas.

No se suele destacar la capacidad de la escritora danesa para retomar textos ajenos para narrarlos a su modo o pervertirlos. Muchos de sus argumentos están tomados de Kierkegaard (uno de sus escritores de cabecera), pero quizá la muestra más lograda de esa práctica sea "La heroína". En ese relato, Dinesen recurre a "Bola de sebo", uno de los relatos más conocidos de Guy de Maupassant, aunque el desarrollo es singularmente distinto. En la nouvelle del naturalista francés, la prostituta Elisabeth Rousset, que forma parte de un grupo que huye de Ruán durante la guerra franco-alemana, es inducida a entregarse a un oficial prusiano para salvar al resto de la comitiva; cumplida su misión, al retomar el viaje, sus acompañantes vuelven a mostrarse despectivos con ella. Por el contrario, Heloise, el personaje de Dinesen, una bailarina de variedades, logra sortear la misma instancia con una táctica astuta: ella aceptaría, dice, siempre y cuando los demás estén de acuerdo. Puestos frente a la disyuntiva, sus circunstanciales compañeros la defienden. El cuento continúa después por otros caminos, cuando Frederick Lamond, el joven inglés protagonista, reencuentra a Heloise de casualidad en un espectáculo llamado La venganza de Diana .

La reflexión sobre los modos de narrar es una constante en los textos de Dinesen. Pero es en "La página en blanco", uno de los "Cuentos de Albondocani", donde mejor postuló su arte poética mientras le ofrece al lector el ejercicio práctico de realizar él mismo un relato, gracias a esa sábana blanquísima, sin una mancha, expuesta en la pared de un convento portugués: "Cuando el narrador es fiel, eterna e inquebrantablemente fiel a la historia -le dice la abuela a la narradora-, al final es el silencio quien habla. Cuando la historia ha sido traicionada, el silencio no es más que vacío. Pero nosotros, los fieles, cuando hemos dicho nuestra última palabra oímos la voz del silencio."

Dinesen sorprendió a sus contemporáneos por el aparente anacronismo de sus temas y de su estilo. Pero hoy, desde el siglo siguiente, resulta más simple verla como una escritora volcada al futuro. De haber escrito y publicado décadas más tarde, sus páginas hubieran sido consideradas originales artificios posmodernos. Los beneficios de la cronología le permitieron la autenticidad que, en autores posteriores, también adictos a Las mil y una noches , se volvió simple mecánica pirotécnica.

Como Vladimir Nabokov (al igual que el ruso, escribió en inglés) o como Borges, Dinesen abrevó en la literatura del siglo anterior al suyo para, distraídamente, sin prestar mayor atención a las exigencias de su época, hacer una obra novedosa. Los tres comparten, a pesar de las diferencias, el rigor de su imaginación. Con Nabokov, trabajan similares riquezas calidoscópicas. Y es notable encontrar en Borges -en "La forma de la espada", en muchos de sus últimos cuentos- la misma aparente fluidez de relato oral que caracteriza a la escritora danesa.

adn Dinesen

Aunque comenzó a publicar libros tardíamente, la vocación literaria de Karen Blixen (1885-1962), alias Isak Dinesen, ya había despuntado en su juventud. Cuando tenía 22 años, dio a conocer en revistas danesas "Los eremitas" y "El labrador". Otro cuento, "La familia De Cats", de 1909, fue recopilado, a diferencia de los anteriores, en Carnaval. Después de los Siete cuentos góticos, a mediados de los años treinta, publicó otros tres libros de relatos (Cuentos de invierno, Últimos cuentos, Anécdotas del destino), dos memorias africanas (Lejos de África; Sombras en la hierba), y una novela, Las vengadoras angelicales (1944) firmada con otro seudónimo: Pierre Andrézel. Además de los póstumos Ehrengard y Carnaval, más tarde pudieron conocerse sus cartas y ensayos dispersos.

Ostras y champagne

La popularidad de Karen Blixen encontró su clímax en 1959, cuando fue invitada a una gira por los Estados Unidos que se extendió durante algunos meses. Había estado dos veces a punto de ganar el Premio Nobel de Literatura (en 1954, cuando se lo dieron a Ernest Hemingway; en 1957, cuando lo obtuvo Albert Camus) y en el país del norte fue agasajada como si lo hubiera ganado, entre otros, por Carson McCullers, la autora de El corazón es un cazador solitario . Cuando le preguntaron a quién quería conocer, la baronesa no dudó en nombrar a Marilyn Monroe. El encuentro se produjo durante un almuerzo en que, según una versión apócrifa, Dinesen y Marilyn habrían terminado bailando sobre una mesa. McCullers propalaría más tarde la información de que la vieja dama danesa se alimentaba sólo a base de ostras y champagne. De Marilyn, Dinesen le escribió a un amigo: "Irradiaba al mismo tiempo una ilimitada vitalidad y una especie de increíble inocencia. Sólo había visto algo parecido en un cachorro de león que me mostraron en África mis sirvientes nativos...".

Dinesen, después de África - lanacion.com  



[II/III]
El misterio de la señora Blixen
Por Hugo Caligaris

hcaligaris@lanacion.com.ar
Viernes 25 de marzo de 2011 | Publicado en edición impresa.


."Durante los años que pasé en África, cuando tenía mi granja en las montañas, nunca me imaginé que volvería a vivir en Dinamarca. Cuando supe que iba a perder mi granja, empecé a escribir cuentos: para olvidar lo insoportable", le dijo Isak Dinesen a Truman Capote, según cuenta el escritor estadounidense en Retratos. Dinesen (Karen Christence Blixen-Finecke), célebre por sus memorias africanas, inició una segunda vida literaria casi a los 50 años. Lo que hizo a partir de entonces, alrededor de 1935, no se parece en nada a lo que hacían sus contemporáneos más renovadores (James Joyce, Hermann Broch, Franz Kafka, William Faulkner), pero sus cuentos tampoco son frutos de la espontaneidad. No es la narradora de historias que divertía a los que trabajaban para ella en sus plantaciones africanas, sino una escritora refinada, para nada ingenua, consciente de su arte. Dice Javier Marías que Dinesen escribe como si no hubiera habido evolución en la historia de la literatura, pero que a pesar de ello es terriblemente moderna. Un misterio, en todo el sentido de la palabra.



[III/III]
La página en blanco
Una sábana inmaculada en un viejo convento europeo esconde una historia que sólo el lector podrá escribir

Viernes 25 de marzo de 2011 | Publicado en edición impresa.
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Por Isak Dinesen

Junto a la puerta de entrada a la antigua ciudad solía sentarse una anciana de piel color café, cubierta con un velo negro, que se ganaba el pan contando historias.

Decía la mujer:

-¿Queréis un cuento, señora gentil, caballero? He contado muchas, muchas historias, mil y una más, desde los tiempos en que dejaba que los muchachos me contasen a mí el cuento de la rosa roja, los dos suaves capullos de azucena y las cuatro serpientes sedosas, cimbreantes y mortalmente enlazadas. Fue la madre de mi madre, la bailarina de ojos negros a quien tantos poseyeron, la que hacia el fin de su vida, arrugada como una manzana de invierno y escondida detrás del piadoso velo, me enseñó el arte de relatar historias. La madre de su madre se lo había enseñado a ella, y ambas eran mejores narradoras que yo. Pero esto ahora no tiene importancia, porque, para la gente, ellas y yo somos la misma persona y me tratan con gran respeto, puesto que vengo contando historias desde hace doscientos años.

Después, si se le ha pagado bien y está de buen humor, seguirá diciendo:

-La de mi abuela -decía- fue una escuela bien dura.

»-Sé fiel a la historia -me decía la vieja bruja-. Sé eterna e inquebrantablemente fiel a la historia.

»-¿Por qué, abuela? -preguntaba yo.

»-¿He de darte razones, desvergonzada? -gritaba ella-. ¿Y tú quieres ser cuentista? ¿Tú vas a ser cuentista y yo he de darte razones? Pues bien, escucha: cuando el narrador es fiel, eterna e inquebrantablemente fiel a la historia, al final es el silencio quien habla. Cuando la historia ha sido traicionada, el silencio no es más que vacío. Pero nosotros, los fieles, cuando hemos dicho nuestra última palabra oímos la voz del silencio. Lo entienda o no una mocosa impertinente.

»¿Quién es -prosigue la mujer- el que relata un cuento mejor que todas nosotras? El silencio. ¿Y dónde se lee una historia más profunda que en la página mejor impresa del libro más valioso? En la página en blanco. Cuando la pluma más finamente cortada, en su momento de mayor inspiración, ha escrito su cuento con la más preciada tinta, ¿dónde podrá leerse un cuento aún más profundo, dulce, alegre y cruel?: en la página en blanco.

La vieja arpía calla un momento, suelta una risita y mastica algo en su desdentada boca.

-Nosotras -dice finalmente-, las viejas que contamos historias, sabemos la historia de la página en blanco. Pero no nos gusta contarla, porque entre los no iniciados podría mermar algo nuestra fama. Aun así, voy a hacer una excepción con vosotros, dama hermosa y gentil y caballero de generoso corazón. A vosotros os la contaré.

»En las altas y azules montañas de Portugal existe un viejo convento de monjas de la Orden Carmelitana, que es una orden ilustre y austera. En tiempos pasados el convento fue rico, las monjas eran todas nobles señoras, y se producían incluso milagros. Pero con el correr de los siglos las damas de alto linaje fueron perdiendo la afición al ayuno y la plegaria, las ricas dotes dejaron de fluir a las arcas del convento y hoy apenas quedan unas pocas hermanas humildes y pobres que viven en una sola ala del vasto y decaído edificio, que parece querer fundirse con la roca gris que lo rodea. Sin embargo, la comunidad es aún viva y alegre. Sus devociones son fuente de gozo inextinguible, y las hermanitas se dedican alegremente a la tarea que hace muchos, muchos años, deparó al convento un único y singular privilegio: cultivar el mejor lino de Portugal, con el que fabrican la tela más fina del país.

»El vasto campo frente al convento se ara con bueyes blancos como la leche, de manso mirar, y la semilla es sembrada hábilmente por virginales manos endurecidas en la labor, con las uñas llenas de tierra. En la estación en que florece el lino, el valle entero se tiñe de un color azul de aire, el mismo color del delantal que llevaba puesto la Sagrada Virgen para ir a coger huevos al gallinero de Santa Ana cuando el Arcángel San Gabriel, con su aleteo poderoso, descendió hasta el umbral de la casa y en lo alto, muy en lo alto, una paloma, con las plumas del collar enhiestas y las alas vibrando, se recortaba en el cielo como una pequeña estrella plateada. Durante ese mes los aldeanos de muchas millas a la redonda alzan los ojos hacia el campo de lino y se preguntan: "¿Ha subido el convento al cielo? ¿O han logrado las hermanitas que el cielo baje hasta ellas?".

»Cuando llega la estación, el lino se recolecta, se agrama y se rastrilla; después la fibra delicada se hila, el hilo se teje y, por último, la tela se extiende sobre la hierba para que se blanquee, y se lava una y otra vez hasta que parece que haya nevado en torno a los muros del convento. Toda esta labor se lleva a cabo piadosamente y con precisión, y con ciertas aspersiones y letanías que son un secreto del convento. A ello se debe que el lino, que se carga a lomos de pequeños asnos grises y, pasada la puerta de las monjas, desciende y desciende hasta llegar a la ciudad, sea blanco como una flor, liso y suave como era mi pie cuando, a los catorce años, lo lavaba en el arroyo para ir al baile de la aldea.

La diligencia, queridos señores, es buena cosa, y la religión también, pero el germen último de la historia procede de algún lugar místico ajeno a la historia misma. Así, la virtud del lino del Convento Velho le viene del hecho de que la primera semilla fue traída por un cruzado de la propia Tierra Santa.

»En la Biblia, las gentes que saben leer pueden aprender cosas sobre las tierras de Lachis y Maresa, donde crece el lino. Yo no sé leer, y nunca he visto este libro del que tanto se habla. Pero la abuela de mi abuela, cuando era niña, fue la favorita de un viejo rabino, y sus enseñanzas se han guardado en la familia y se han transmitido de generación en generación. Así, en el libro de Josué podéis leer que Axa, hija de Caleb, se apeó del asno y gritó a su padre: "¡Dame bendición! ¡Pues que me has dado tierra de secadal, dame también fuentes de agua!". Y él le dio entonces las fuentes de arriba y las de abajo. Y en los campos de Lachis y Maresa vivieron, más tarde, las familias que tejían el lino más fino de todos. Nuestro cruzado portugués, que descendía de una familia de grandes tejedores de lino de Tomar, cabalgando por esos mismos campos quedó impresionado por la finura de las plantas de lino, y se ató un saco de semillas al pomo de su silla de montar.

»Así se originó el primer privilegio del convento, que era el de suministrar las sábanas de matrimonio para las jóvenes princesas de la Casa Real.

»He de deciros, queridos señores, que en el país de Portugal las viejas y nobles familias observan una costumbre venerable. A la mañana siguiente a los esponsales de una hija de la casa, y antes de que se entreguen los regalos de boda, el chambelán o el gran senescal cuelgan de un balcón del palacio la sábana de la noche de bodas y proclaman solemnemente: "Virginem eam tenemus" . "Declaro que era virgen." Esta sábana no se lava ni se utiliza nunca más.

»Nadie observaba esta costumbre venerable más estrictamente que la Casa Real, en la que ha persistido casi hasta nuestros días.

»Desde hace muchos siglos también, y como señal de gratitud por la excelente calidad de su lino, el convento de los montes ha gozado de un segundo privilegio: el de recibir de vuelta el fragmento central de la sábana blanca como la nieve, que lleva el testimonio del honor de la desposada real.

»En el ala principal del convento, desde la que se divisa un inmenso panorama de colinas y valles, hay una extensa galería de suelo de mármol blanco y negro. De los muros de la galería cuelga una larga hilera de pesados marcos dorados, rematados cada uno de ellos por una cartela de oro puro en la que figura inscrito el nombre de una princesa: Donna Christina, Donna Ines, Donna Jacintha Leonora, Donna Maria. Cada uno de estos marcos encierra un retal cuadrado de una sábana real de boda.

»En las manchas borrosas de las telas una persona de cierta imaginación y sensibilidad podría reconocer todos los signos del Zodíaco: la Balanza, el Escorpión, el León, los Gemelos. O discernir imágenes de su propio mundo de ideas: una rosa, un corazón, una espada, o acaso un corazón atravesado por una espada.

»En los viejos tiempos podía verse en ocasiones una larga, majestuosa y colorida procesión que avanzaba por el paisaje de rocas grises en dirección al convento. Princesas de Portugal, que ahora eran reinas o reinas-madres de otros países, archiduquesas o grandes electoras con sus espléndidos séquitos llevaban a cabo un peregrinaje de naturaleza a la vez sagrada y secretamente jubilosa. Pasado el campo de lino la ruta se hace empinada; la dama real tenía que bajar de su carroza para recorrer la última parte del camino en un palanquín regalado al convento precisamente con esta finalidad.

»Después, y aún en nuestros días, ocurre a veces, como puede ocurrir cuando se quema una hoja de papel, que después de que todas las chispas han corrido por el borde del papel para ir a morir a un extremo surge una última chispa, pequeña y reluciente, que va corriendo detrás de las otras, que una solterona muy anciana, de alto linaje, emprenda la ruta hacia el Convento Velho. Hace muchos años fue la compañera de juegos, amiga y doncella de honor de una joven princesa de Portugal. En el camino al convento, va contemplando el panorama que se extiende a sus pies. Llegada al edificio, una monja la conduce hasta la galería, frente al marco que lleva el nombre de la princesa a la que sirvió un día, y se despide de ella, comprendiendo que quiere quedarse sola.

»Lenta, muy lentamente, una procesión de recuerdos desfila por la pequeña, venerable y cadavérica cabeza bajo la mantilla de negro encaje, que se inclina en señal de reconocimiento. La leal amiga y confidente recuerda la vida de casada de la joven princesa con el consorte real elegido. Revive los momentos alegres y los tristes, coronaciones y jubileos, intrigas cortesanas y guerras, el nacimiento del heredero del trono, los matrimonios de los príncipes y princesas de las nuevas generaciones, el orto y el ocaso de las dinastías. La vieja dama recuerda las profecías a que dieron lugar las manchas de la sábana: ahora puede comparar la realidad con la profecía, con una leve sonrisa y un ligero suspiro. Cada pedazo de tela con el nombre inscrito en el marco que lo encierra tiene una historia que contar, y todos han sido puestos allí por fidelidad a la historia.

»Pero en medio de la larga hilera hay una tela que no es igual que las otras. Su marco es tan hermoso y pesado como los demás, y ostenta con el mismo orgullo la placa dorada con la corona real. Pero en la cartela no hay ningún nombre inscrito, y la sábana enmarcada es de lino blanco como la nieve de una esquina a la otra: una página en blanco.

»¡Os ruego, buenas gentes que venís a escuchar historias! ¡Mirad esta página, y reconoced la sabiduría de mi abuela y de todas las mujeres que narran historias!

»Porque, ¡qué lealtad eterna e inquebrantable ha hecho colgar este pedazo de tela junto a los otros! Ante él, las narradoras de cuentos hemos de cubrirnos con el velo y guardar silencio. Porque si el padre y la madre reales que un día ordenaron que se enmarcase y colgase ese retal no hubieran conservado en su sangre una tradición de lealtad, quizá no habrían dado la orden.

»Es frente a este pedazo de puro lino blanco donde las viejas princesas de Portugal, reinas, viudas y madres con experiencia de la vida, con sentido del deber y con una larga historia de sufrimientos, y sus viejas y nobles compañeras de juegos, doncellas y damas de honor, permanecen de pie más tiempo.

»Y es frente a la página en blanco donde las monjas jóvenes y viejas, y la propia madre abadesa quedan sumidas en la más profunda reflexión.
La página en blanco - lanacion.com


el dispensador dice: en mi amada África he tenido amigos del silencio, amistades cultivadas en el silencio de las distancias, de las planicies, de sentimientos que se pierden entre arenas o entre paisajes impensados donde sólo es escucha el viento y donde no hace falta oir nada más... se dicen las palabras justas, ni una más ni una menos, y donde los idiomas, los dialectos, las lenguas muertas y las otras desconocidas no son barrera para entenderse, ni tampoco para interpretar cabalmente qué se está diciendo... ¿tendrá idea occidente de lo que hizo en África?... lo que hizo con sus gentes, con sus herencias, con sus culturas diversas, diametralmente opuestas. La globalización ha impuesto el turismo como método de acercamiento pero las presencias rápidas no establecen vínculos, no crean puentes y en general dichas visiones terminan tergiversando las realidades, sus focos y sus estamentos. África es rica aún a pesar de haber sido diezmada y de seguir siéndolo en ejercicio de la angurria de los "ricos pobres" de occidente, ricos de billetes, pobres de alma que ejercitan su angurria (mucho más que su avaricia) en explotaciones de diamantes, oros y otras yerbas que alimentan cajas bancarias que no guardan sentimiento alguno hacia nadie, ni siquiera hacia el sí mismo que se sustenta en su sentido íntimo de "dueño", construyendo pobrezas y depredaciones consecuentes y desprecios reactivos. No hay diferencias entre África ancestral y la América Prehispánica también ancestral, o el Asia antes de haber sido sometida colonias mediante. Pareciera que el hombre sólo se nutre comiéndose al humilde, al inocente, al que tiene valores genuinos, a los que luego le impondrá sus singulares sentidos de la educación, para comer, para vestirse, para resignarse y para definitivamente saberse "menor", despreciado y despreciable. África, por el contrario, enriquece a quién sabe descubrirla en sus detalles... quién está en condiciones para descubrir la importancia de sus vientos y sus calores, sus colores y sus fragancias, extraños perfumes que se mezclan con la sangre derramada por siglos, sangre humana y sangre de animales que luego proporcionan cabezas que son embalsamadas y colgadas en paredes de castillos vacíos. Luego de una vida de caminos largos, uno se pregunta cómo es que el ser humano no aprende de sus errores... uno se pregunta por qué el hombre no acepta que la mujer es su brújula y por qué la mujer pretende igualarse con un varón rebajándose en su condición para parecerse a alguien que aventaja desde y por nacimiento... uno se pregunta para qué amarrocar bienes que luego serán fuente de peleas familiares de herederos que no hicieron nada para merecer su legado... uno se pregunta para qué llenar la mochila con estupideces que nadie atenderá y que encima no pueden ser acarreadas al mundo siguiente... África es parte de la Tierra, pero África no es nada sin su gente, sin sus leones, sin sus jirafas, sin sus elefantes, sin sus oasis, sin sus arenas, sin sus tuaregs no es más que un reflejo de silencios perdidos... Lo mismo sucede con la América en la que me ha tocado nacer esta vez y nada es distinto con el Asia usada y despreciada... a veces me pregunto qué tergiversó los roles y qué hizo que el hombre fuese su propio enemigo, el peor de todos... No sucede algo semejante en el resto del universo donde las sociedades se protegen de los males propios y los potenciales externos... No sucede esto en el resto del universo donde se reconoce que nadie es propietario de nada ni del otro... África, entonces, puede ser un ejemplo de lo que no se debe hacer con el prójimo... África, entonces, puede ser un ejemplo de las carencias y los vacíos de los blancos occidentales que se traducen en soberbias y desprecios hacia negros y amarillos, cualidades que siembran reacciones donde subyacen desprecios y cultivan odios, factores que no conducen a ninguna parte y que no crean nada, no agregar valor a nada... Entiendo a la historia de cada hombre como una página en blanco en la que deben escribirse hechos ciertos, ricos, guardándose expresiones puras de dones únicos y talentos genuinos. Nadie puede manipular la vida del otro como tampoco se hace propiedad de la vida ajena... robar esfuerzos y apropiar voluntades puede durar apenas un instante ya que luego, las evidencias dejan establecido, que nada ni nadie es más que su propio cuerpo, responsable de su propia alma, ni tiene capacidad para poseer nada que sirva para sí mismo en la otra, la verdadera vida... Marzo 26, 2011.-

miércoles, 23 de marzo de 2011

SILENCIO

"... más allá de tu madre eres silencio, más acá de la vida también."




el dispensador dice: las estrellas están presentes, observándonos en silencio... los ángeles custodios están presentes, aún no siendo visibles, observándonos en silencio... la consciencia, parte del Espíritu Santo, nos contempla en silencio... el aire nos envuelve en sus silencios, acariciándonos la vida o empujándonos hacia el despertar... los árboles nos rodean, nos costean, se intercalan en nuestro paso, agitándose en silencio... las arenas se arremolinan, se elevan y nos rozan sin expresar otra cosa que silencios... las rocas permanecen quietas, sin alterarse, pronunciando sus silencios ancestrales... el suelo que conserva nuestra huella permanece en silencio aún siendo pisado... nuestra sombra nos sigue en el más absoluto silencio... consistentemente la vida es una sinfonía de silencios que se armonizan o desafinan según nuestros pensamientos, nuestras acciones, nuestras conductas, nuestras actitudes... la reflexión acude a nosotros en silencio y se expresa como pensamiento, prescindente de toda palabra... así los sueños nos cobijan en silencios donde los diálogos pueden ser cortos o extensos, teniendo lugar sin que nada sea escuchado por nadie que no esté en él... muestras ilusiones nutren a nuestra alma en silencio... escribimos en el silencio de lápiz o en el apenas audible repiquetear de un teclado... el hombre se descubre a sí mismo mediante sus silencios, justo allí donde no caben mentiras ni engaños, excusas o saltos, donde la verdadera imagen, la íntima, no requiere de un espejo para reflejar lo que verdaderamente es. Somos silencios engendrados que transitamos una vida respirable donde los sonidos pretenden nuestra atención, para luego regresarnos al silencio de nosotros mismos, allí donde es necesario encontrarnos... y nos llevamos los genuinos silencios a cuestas, esperando revelarnos a la luz, que pronunciará su bienvenida en silencios propios de paraísos. Por ello, cuando al despetar se licúan las señales y los signos de los sueños, sus contenidos son guardados en silencio y luego, de no ser atendidos, son olvidados... en silencio. Marzo 24, 2011.-



"...si no encuentras tus silencios caminando bajo la lluvia, ella tampoco los atenderá y su bendición será equivalente a un silencio despreciado".



si Dios quiere, te escribiré el sábado 26 y si Dios no quiere que lo haga, será suficiente que sepas que estás en mi espíritu...

INFINITO

EVANGELIO


Mt 20, 17-28

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo.

Mientras Jesús subía a Jerusalén, llevó consigo a los Doce, y en el camino les dijo: "Ahora subimos a Jerusalén, donde el Hijo del hombre va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas. Ellos lo condenarán a muerte y lo entregarán a los paganos para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen, pero al tercer día resucitará". Entonces la madre de los hijos de Zebedeo se acercó a Jesús, junto con sus hijos, y se postró ante él para pedirle algo. "¿Qué quieres?", le preguntó Jesús. Ella le dijo: "Manda que mis dos hijos se sienten en tu Reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda". "No saben lo que piden", respondió Jesús. "¿Pueden beber el cáliz que yo beberé?". "Podemos", le respondieron. "Está bien, les dijo Jesús, ustedes beberán mi cáliz. En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlo, sino que esos puestos son para quienes se los ha destinado mi Padre". Al oír esto, los otros diez se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jesús los llamó y les dijo: "Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les hacen sentir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero, que se haga su esclavo: como el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud".


el dispensador dice:
a veces las simetrías,
son exageradamente asimétricas,
pero aún así guardan sentido...

otras tantas las asimetrías,
son profundamente simétricas,
tanto que sorprende hasta las almas duras...

el poder y la autoridad,
aquello emana del oportunismo,
y el imperio de las vanidades,
están repletos de asimetrías...

los anónimos humildes,
los desconocidos desabrigados,
reconocen fácilmente las simetrías,
sus señales y sus signos...

aquel que sirve en su convencimiento,
finalmente será servido...

aquel que se arrodilla en su convencimiento,
finalmente verá arrodillarse a su victimario,
a su condicionador, a quien le hurtó su oportunidad...

los tiempos respirables,
son convergencias de destinos,
espíritus esponja que todo lo absorben,
espíritus de luz que todo lo diseminan,
el contenido de la enseñanza,
sólo se comprende cuando aquellas simetrías,
anidan en la propia alma,
se nutren en el propio espíritu...

subir a Jerusalém,
puede ser escalar el propio espíritu,
alcanzar su cumbre,
divisar los horizontes abiertos,
plenos de almas sembradas...

el único sacerdote,
es el propio espíritu,
en soledad ante el destino,
construyendo su altar,
orando hacia la luz del mañana necesario...

el nacimiento es un paso,
la muerte es otro paso,
el primero ata, el segundo desata,
la liberación de las cargas, eleva,
y justo allí se reconoce,
que no hay mayor carga que estar contenido en un cuerpo,
respirando sometido al tiempo superior...

el secreto reside en beber sin cáliz,
prescindir de la sed para beber de la luz,
recién allí se comprende el alcance de la eternidad,
cuando nada es finito,
cuando nada se inscribe en la finitud...

justamente, lo infinito,
comienza y concluye en cada espíritu.

Marzo 23, 2011.-


el dispensador dice: eres infinito cuando tu alma reemplaza a tus ojos, desplaza a tus oídos, omite tu piel, prescinde de los sentidos, y aún así ve, escucha, y se hace parte del todo comulgando con tu paso. Cuando confluyes, converges... cuando eres fuente, darás de beber a los sedientos y enseñarás una senda que abrirá la ventana que posibilitará a otros descubrir y descubrirse... si tus señales, aquellas que sólo devienen de tu paso, no son vistas, tampoco apreciadas, es angular continuar el camino porque el oasis debe estar abierto a la espera de los viajeros de sus tiempos. Marzo 23, 2011.-


"... no hay mayor altar que tu propia alma, no hay mejor templo que el propio espíritu, no hay otro fiel sacerdote que el propio ser, y allí el espíritu se vuelve intérprete del propio destino, y justo allí se revela el sentido de la vida que se transita... cuando descubres tu puente, sólo te queda cruzarlo...".

martes, 22 de marzo de 2011

VIDA, mucho más que un rayo... Un experimento de 1958 pudo haber demostrado cómo se originó la vida - ABC.es

Ciencia
Un experimento de 1958 pudo haber demostrado cómo se originó la vida Los investigadores creen que los relámpagos, la actividad volcánica y los gases reaccionaron entre sí para producir los elementos esenciales
j. de jorge / madrid

Día 21/03/2011 - 19.58h


NASA.Una mezcla de sulfuro de hidrógeno, agua, metano, dióxido de carbono y gas amoniaco fue necesaria para que surgiera la vida

En 1953, un joven investigador, Stanley Miller, se hizo mundialmente famoso por sus estudios sobre el origen de la vida, al reproducir en laboratorio las condiciones que supuestamente se produjeron en la Tierra primigenia. Cinco años después, el científico creó de nuevo esa «sopa primordial» en un segundo experimento similar, pero las muestras fueron olvidadas y, por lo que se sabe, Miller, que falleció en 2007, nunca volvió a trabajar con ellas. Ahora, científicos de la Institución de Oceanografía Scripps en La Jolla (Estados Unidos) han recuperado ese tesoro científico con resultados que pueden suponer un importante paso en el esclarecimiento de una de las preguntas fundamentales. Tras analizar las muestras, el equipo ha llegado a la conclusión de que los relámpagos, la actividad volcánica y los gases asociados a estos fenómenos podrían haber reaccionado entre sí para producir los primeros elementos creadores de vida. El hallazgo aparece publicado en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS).


SIO.Muestras de 1958 del experimento de Miller

Todo comenzó cuando Jeffrey Bada, un ex alumno de Miller, encontró las muestras entre el material de laboratorio del profesor de química. Bada y sus colegas, dirigidos por Eric T. Parker, analizaron de nuevo las muestras archivadas del experimento, que nunca antes se habían dado a conocer. Simulaban las condiciones primitivas de la Tierra al exponer una mezcla de sulfuro de hidrógeno, agua, metano, dióxido de carbono y gas amoniaco a descargas eléctricas similares a los relámpagos.

Las técnicas modernas de análisis químico, que son hasta 1.000 veces más sensibles que los métodos de investigación de los 50, detectaron los aminoácidos que contenían sulfuro, con proteínas y sin ellas y otros componentes en los residuos de la prueba original de Miller. Sólo se detectó una contaminación mínima. Los nuevos hallazgos apoyan la idea de que los volcanes -una fuente importante de sulfuro de hidrógeno en la actualidad- y los rayos convirtieron los gases simples en una gran cantidad de aminoácidos, que a su vez fueron indispensables para la creación de proteínas simples.

Llegada en un meteorito


Los autores también creen que los aminoácidos producidos en el experimento de Miller con el sulfuro de hidrógeno son similares a los encontrados en los meteoritos. Por este motivo, estudiaron dos meteoritos con base de carbono, cada uno con concentraciones de aminoácidos similares a las sintetizadas por Miller. Según los investigadores, estos descubrimientos sugieren que el sulfuro de hidrógeno, en particular, jugó un importante papel en las reacciones químicas que fueron las precursoras del origen de la vida sobre la Tierra y posiblemente en cualquier otro lugar en los inicios del sistema solar. La hipótesis respalda, en buena parte, la polémica teoría de la Panspermia, que dice que los asteroides pudieron esparcir la vida por el Universo, lo que abre la puerta a la existencia de la misma en otros planetas.
Un experimento de 1958 pudo haber demostrado cómo se originó la vida - ABC.es


Proceedings of the National Academy of Sciences
Proceedings of the National Academy of Sciences



el disensador dice: la vida se expresa aquí como allá, vibra en esta dimensión visible así como en otras invisibles, cercanas o lejanas, contiguas o paralelas, esféricas, cristalinas, frías, hirvientes, rojas, azules, violetas... la vida viaja como idea desplazándose por un universo que toma la forma de aquella idea para enseñarse tal se piensa... no necesita de terceros para manifestarse, le alcanza con confluir y pronunciarse a sí misma, ser verbo causal de la existencia pretendida, así como también puede transformarse en eco extinguible de ella misma y evaporarse hasta la próxima convergencia... esto hace que la vida no sea una manifestación individual sino algo que hace a un conjunto de expresiones comunes a la luz o las tinieblas, buscando revelarse en un tiempo, en un eco, en una confluencia que guarda el sentido matemático del conjunto, del álgebra y del algoritmo... pudiendo utilizar un gas, un rayo, una fuerza cualquiera para manifestarse y existir. El hombre ha pasado por varios lugares y su denominador común es que su paso deja arenas, soledades, olvidos, omisiones, burlas y espejos rotos, con rostros perdidos... porque aún no se reconoce como idea, porque aún no se halla por fuera de su cuerpo y porque aún no entiende lo que significa consciencia de estirpe, algo que va mucho más allá de la raza, algo que es en esencia, prescindente de espacio y de cuerpo, de color de piel... así la vida comienza y concluye según aquella idea pretende "ser" y el hombre depende de la necesidad de su huella y de su sombra, elementos efímeros que no hacen al foco de la existencia sino apenas a un reflejo, ni siquiera un destello. La esfera guarda a la idea primordial cuya llave es 3,14... La esfera guarda la esencia del verbo causal y su consecuente... La esfera tiene capacidad para trasladarse por el espacio nutriéndose de partículas para nada elementales o aún, siéndolo, puede nutrirse de energías básicas y hacerlas complejas... La esfera puede cristalizarse y adoptar la forma que prefiere para enseñarse a otros, pero para ello depende de alianzas ya que el universo está repleto de otras ideas y otras tantas esferas... sin embargo, el verbo causal, el origen de todo, no habilita a ninguna idea a adueñarse de nada que surja de su propia capacidad intrínseca... todas las ideas dependen de los "umbilicos" y de allí que para "existir" necesiten de un disparador que duplique el cordón umbilical, esto es nacer de madre (esencia de esencias) y al mismo tiempo depender de un cordón umbilical que abierto hacia el aura comunica al ser nacido con su simetría original, el espíritu, donde deberá regresar indefectiblemente, liberando el espacio a los legados y sus pasos ya que ése es el sentido de la herencia para el hombre, no para otros que han entendido hace mucho tiempo que el verdadero espíritu se revela a sí mismo cuando prescinde de las tangibilidades, de las ataduras, de las densidades, por ende de los cuerpos, consecuentemente del tiempo y más allá se recrea a sí mismo como propio verbo motor que sostiene el lado invisible de la creación, el más rico, el paraíso y sus praderas. Marzo 22, 2011.-

lunes, 21 de marzo de 2011

SINGLET de HIGGS o EL NO TIEMPO - La «máquina de Dios» puede encontrar una partícula que viaje en el tiempo - ABC.es

Ciencia
La «máquina de Dios» puede encontrar una partícula que viaje en el tiempo
Dos físicos proponen una controvertida teoría en la que un extraño tipo de materia, el Singlet de Higgs, se movería hacia el pasado o el futuro en el LHC
neoteo

Día 21/03/2011 - 11.04h



CERN. Además de ser el experimento científico más grande del mundo, el Gran Colisionador de Hadrones (LHC) podría transformarse en la primera máquina fabricada por el hombre que sería capaz de hacer que cierta forma exótica de materia viaje hacia atrás o hacia adelante en el tiempo. Tom Weiler y Chui Man Ho, físicos de la Universidad de Vanderbilt (Nashville, Tennessee), han sorprendido al mundo con una controvertida teoría [[1103.1373] Causality-Violating Higgs Singlets at the LHC] que, según ellos, no viola ninguna de las leyes de la física o las limitaciones experimentales, admitiendo además que se trata de una posibilidad muy remota. De hecho, no descartan que el LHC esté recibiendo ya algunas señales sutiles, generadas por experimentos futuros donde una rarísima partícula llamada Singlet de Higgs es el principal actor de esta teoría.


Jenni Ohnstad / Vanderbilt.Ilustración de la teoría del viaje del Singlet de Higgs



Uno de los objetivos principales del LHC es encontrar el esquivo Bosón de Higgs [Bosón de Higgs - Wikipedia, la enciclopedia libre], la partícula hipotética que los físicos invocan para explicar por qué las partículas como los protones, neutrones y electrones tienen masa. Si el colisionador tiene éxito en la producción del Bosón de Higgs, algunos científicos predicen que se creará una segunda partícula, llamada Singlet de Higgs, al mismo tiempo. Según la teoría propuesta por Weiler y Ho, estos maillots tendrán la capacidad de saltar a una dimensión extra (quinta) en la que se podrán mover hacia adelante o hacia atrás en el tiempo y aparecer en el futuro o en el pasado. No serviría para hacer viajar personas u objetos, pero quizá sí para enviar mensajes al pasado o al futuro, y también para recibirlos, como sugieren los autores de la teoría. Una de las formas de verificar si esta teoría es correcta es analizar los resultados de los detectores a la espera de cualquier señal proveniente de algún experimento futuro. Por otro lado, la teoría se encarga de especificar que sólo este tipo de partículas especiales tienen la propiedad de “viajar en el tiempo” descartando por completo a los seres humanos.

La teoría de Weiler y Ho se basa en la teoría M [Teoría M - Wikipedia, la enciclopedia libre], una "teoría del todo" [Científicos aseguran poder probar la «Teoría del Todo» - ABC.es]. Un pequeño grupo de físicos teóricos ha desarrollado la teoría-M hasta el punto de que puede adaptarse a las propiedades de todas las partículas subatómicas y las fuerzas conocidas, entre ellas el peso, pero requiere de 10 u 11 dimensiones en lugar de las conocidas cuatro (las tres del espacio más la del tiempo). Esto ha llevado a sugerir que nuestro universo puede ser como una membrana (brane) de cuatro dimensiones flotando en un espacio-tiempo multi-dimensional.

De acuerdo con este punto de vista, los elementos básicos de nuestro universo están adheridos de manera permanente a la membrana y por lo tanto no pueden viajar en otras dimensiones. Sin embargo, hay algunas excepciones. Existen científicos que argumentan que la gravedad puede ser una de estas, por ejemplo, ya que es más débil que otras fuerzas fundamentales, y se “dispersa” en otras dimensiones. Otra excepción posible es la propuesta del Singlet de Higgs, que responde a la gravedad, pero no a cualquiera de las fuerzas básicas de la física.



Weiler comenzó a investigar sobre la posibilidad de viajar en el tiempo hace seis años para explicar las anomalías que se habían observado en varios experimentos con neutrinos. Los neutrinos son partículas apodadas “fantasma”, ya que reaccionan muy poco con la materia ordinaria. Millones de neutrinos atraviesan nuestros cuerpos cada segundo sin que nos enteremos de ello y sin que nos afecten. Weiler y sus colegas Heinrich Pas y Pakvasa Sandip de la Universidad de Hawai se aproximaron a una explicación sobre las anomalías observadas en los neutrinos apoyándose en la existencia de una partícula hipotética llamada Neutrino Estéril. En teoría, los neutrinos estériles son mucho menos perceptibles que los neutrinos regulares, ya que interactúan sólo con la fuerza gravitatoria. Como resultado, los neutrinos estériles son otra partícula que no está unida a la membrana antes mencionada y también se las puede considerar como capaces de viajar a través de otras dimensiones. De este modo, Weiler, PAS y Pakvasa propusieron que los neutrinos estériles podrían viajar más rápido que la luz tomando atajos a través de otras dimensiones. Según la teoría de la Relatividad General de Einstein, hay ciertas condiciones bajo las cuales viajar más rápido que la velocidad de la luz equivale a viajar hacia atrás en el tiempo. Esta base teórica llevó a los físicos a especular sobre los viajes en el tiempo. Si Weiler y Ho están en lo cierto con su nueva teoría, el LHC podría, quizás, comenzar a captar señales provenientes de otros tiempos que no son los nuestros.
La «máquina de Dios» puede encontrar una partícula que viaje en el tiempo - ABC.es


el dispensador dice: el tiempo es un sentimiento subjetivo común a la vida del ser humano, no existe ni antes de su nacimiento ni tampoco después de su muerte, ya que pertenece al ámbito de los tiempos respirables y únicamente en ellos. Más allá, la luz es constante e infinita... no comienza, tampoco termina, no tiene ayer, tampoco hoy, ni tendrá mañana y allí anidan los dobleces de su sentido esencial. Nada que pertenezca a la luz es efímero, nada que venga de ella lo será, nada que vuelva lo será, de allí la importancia del NO tiempo, un factor que conduce por el espacio esférico sin atar a los cuerpos a tediosos comienzos o conflictivos finales. De allí la importancia que guardan los huecos de gusano que actúan como vasos comunicantes de las dimensiones y de allí la importancia de las partículas que sostienen los equilibrios. El universo podría ser traducido como una caja de zapatos llena de pensamientos que, al atenerse al sentido de las esferas, flotan, cursan órbitas y rotaciones sobre sus ejes, guardando prolijas distancias que confieren sentido a los equilibrios... de allí que la Tierra sea una idea destinada a darle "tiempo" al hombre para que se encuentre consigo mismo para luego descubrir que pertenece irremisiblemente a la luz, como energía y como verbo... por siempre jamás... de allí que el universo visible sólo exista para la vida del hombre y su lapso, nunca más allá de dicho ángulo... por siempre jamás. La consciencia de temporalidad es una extraña limitación que condena al hombre a regresar a su estado eterno, el de espíritu. Marzo 21, 2011.-

domingo, 20 de marzo de 2011

HIPATIA [Ὑπατία], el reverso alejandrino de las ciencias | LAS CIENCIAS SIN ROSTRO


el dispensador dice: existe un ángulo de las sabidurías ciertas donde las ciencias no tienen, no guardan, tampoco ocultan, rostro alguno. Son nodos filosóficos del conocimiento filosófico, justo allí donde anidan las ciencias que, cuando prescinden de aquellos (conocimientos filosóficos) se tergiversan en sus fines asumiendo como verdades aquellas que no lo son, favoreciendo intereses que desprecian a la comunidad y pervierten la visión universal de la sabiduría pura...

Mucho se especula y poco se sabe sobre la presencia de la mujer en el seno de las ciencias antiguas. Así como se niega su participación, se deslucen sus legados detrás de una gesta feminista que no se corresponde con realidad alguna. Hasta la larga noche negra del oscurantismo medieval (que dura hasta nuestros días) la mujer ocupaba un lugar cierto y preciso en todos y cada uno de los nichos de las sabidurías ancestrales, una presencia que los intereses mezquinos de un contradictorio cristianismo borraron de los documentos así como incendiaron bibliotecas y centros de estudios de un mundo que se fue extinguiendo para dar paso a la barbarie del pensamiento, a los conocimientos de las conveniencias y la falsa propiedad intelectual de ideas robadas y papiros y códices intencionalmente extraviados... Ello ha servido para que las actuales generaciones crean que el desprecio de género es una eterna realidad, sin embargo ésta no se corresponde con las verdades que ofrece el pasado envuelto en sombras. Griegos y romanos desmerecían a la mujer como un ser de inferior condición, pero esto no era así entre atlantes y lemures, celtas y nubios, donde ellas tenían espacios ciertos y se les temía por su inteligencia prodigiosa, una capacidad que los imperios de la guerra [Grecia, Roma, etc.] deterioraron minizándola por considerarla altamente peligrosa. La mujer descollaba en distintas materias y muchas de las herencias que hoy refieren a nombres masculinos, fueron “hurtadas” a sus mentoras y transferidas a varones pretensiosos de gloria.



Acometer contra María de Magdala o María Magdalena es apenas un eco de este atropello a la memoria humana... y no hace falta ser cristiano para observar cómo el género femenino tenía otro lugar que fue prolijamente quitado, tergiversado y luego opacado hasta diluirlo en una nada tan incomprensible como inaceptable. Pero todo aquello que se arroja al océano de las ideas oscuras, más o más temprano emerge y se traduce en tiempos que, aún no siendo reconocidos por la historia “oficial” (elaborada por aquellas conveniencias) siguen ocupando el lugar que tuvieron cuando respiraban y las neuronas intercambiaban energías y moléculas...

No se debe perder de vista que las mujeres conducían los oráculos y sus ciencias, así como también manejaban el vínculo de los tiempos de los umbrales que conectaban esta dimensión con la contigua, denominada de los “dioses”... entonces no se conocía el concepto descalificante de “brujas” y tampoco había espacio para los aquellarres inquisidores. Extraña suerte entonces corrieron las madres que de ser administradoras de los anillos, fueron expulsadas hacia el olvido y la desconsideración pública orientada por poderes corruptos y sacerdotes cuyo altar estaba revestido de miserias. Nada era así en el Egipto heredero de los nubios y mucho menos lo era en las culturas antiguas anteriores antes mencionadas...

"Hipatia", imaginada por el pintor prerrafaelista inglés Charles William Mitchell (1885).

Entre el mar de nombres perdidos asoma el de Hipatia, una alejandrina de carácter que fue masacrada por pertenecer a las huestes ptolomeicas del pensamiento “pagano”, algo que ya no encajaba entre los romanos de fines de su imperio ni tampoco entre los cristianos devenidos en garantes de otras novedosas mentiras. Y justamente aquello que le costó la vida es lo que la sostuvo vibrando en el mundo de las ideas, esferas resonantes que decidieron conservar viva la estirpe de conocimientos que esta mujer supo diseñar e inscribir en la memoria de las siguientes generaciones, sin estridencias, omitiendo el nombre pero asumiendo su saber.

Las versiones de su vida son contradictorias, nada distinto a los de aquellos lejanos sabios negados por renovadas ignorancias... se usa el nombre de Galileo como ejemplo de la ridiculización del conocimiento matemático y astronómico, sin embargo este hecho es mínimo comparado con la historia de Hipatia. Lo de Galileo perdura porque terminó por avergonzar a los falsos papas de la inquisición, pero la circunstancia es un eco de muchos acontecimientos anteriores donde se desmerecieron nombres, habilidades, dones y talentos, a efectos de dar lugar a apellidos menores con historias y bronces inventados.

Veamos qué dice wikipedia acerca de Hipatia, un exponente de género que ya nunca más olvidarás... Hipatia (/i.pa.'tj.a/; griego: Ὑπατία; Alejandría, 355 ó 370 - Ibídem, marzo de 415 ó 416[1] ) fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto,[2] que se destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía,[3] miembro y líder de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, cultivó los estudios lógicos y las ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos, entre los que destacan el obispo Sinesio de Cirene —que mantuvo una importante correspondencia con ella—, Hesiquio de Alejandría y Orestes, prefecto de Egipto en el momento de su muerte.

Hija y discípula del astrónomo Teón, Hipatia es la primera mujer matemática de la que tenemos un conocimiento razonablemente seguro y detallado. Escribió sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios —instrumentos para determinar las posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste— e inventó un densímetro.[4]

Hipatia murió a una edad avanzada, 45 ó 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por una turba de cristianos. Su asesinato se produjo en el marco de la hostilidad cristiana contra el declinante paganismo y las luchas políticas entre las distintas facciones de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y el poder imperial, representado en Egipto por el prefecto Orestes, ex alumno de la filósofa. Sócrates Escolástico, el historiador más cercano a los hechos, afirma que la muerte de Hipatia fue causa de "no poco oprobio" para el Patriarca Cirilo y la iglesia de Alejandría,[5] y fuentes posteriores, tanto paganas como cristianas, le achacan directamente el crimen, por lo que muchos historiadores consideran probada o muy probable la implicación de Cirilo, si bien el debate al respecto sigue abierto.[6]

Su carácter singular de mujer entregada al pensamiento y la enseñanza en plena Tardoantigüedad, su fidelidad al paganismo en el momento de auge del catolicismo teodosiano como nueva religión del Estado, y su muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama. La figura de Hipatia se ha convertido en un verdadero mito: desde la época de la Ilustración se la presenta como a una "mártir de la ciencia" y símbolo del fin del pensamiento clásico ante el avance del Cristianismo.[7] No obstante, en la actualidad se destaca que su asesinato fue un caso excepcional y que, de hecho, la escuela neoplatónica alejandrina, progresivamente cristianizada, floreció hasta pleno siglo VII.[8]

Por su parte, los movimientos feministas la han reivindicado como paradigma de mujer liberada, incluso sexualmente,[9] aunque, según la Suda, estuvo casada con otro filósofo —llamado Isidoro— y se mantuvo virgen.[10] También se la ha asociado con la Biblioteca de Alejandría, si bien no hay ninguna referencia que vincule a ambas: se cree que la Gran Biblioteca ptolemaica desapareció en un momento incierto del siglo III, o quizá del IV, y su sucesora, la Biblioteca-hija del Serapeo, fue expoliada en 391. Según las fuentes, Hipatia enseñaba a sus discípulos en su propia casa.


Dejando atrás la wikipedia, mezcla de datos ciertos y otros más inciertos e intrascendentes, Hipatia estaba en sintonía con los números y ellos con ella, de forma de darle un lugar en el conocimiento humano genuino. Más allá de su muerte a manos de fanatismos y falsos fundamentalismos, nada pudo evitar que su nombre perdurase en el vibrato de la eternidad...

Hipatia nació en Alejandría, capital de la diócesis romana de Egipto, a mediados del siglo IV, en 370, o antes ya que es inevitable la imprecisión. Uno de sus discípulos conocido como Sinesio de Cirene nació en torno a 375, por lo que es probable que exista error en cuanto a la data de su nacimiento. Su padre fue Teón de Alejandría, un célebre matemático y astrónomo, muy apreciado por sus contemporáneos, que probablemente debió trabajar y dar clases en la Biblioteca del Serapeo, sucesora de la legendaria Gran Biblioteca ptolemaica. Hipatia, por su parte, se educó en un ambiente académico y culto, dominado por la escuela neoplatónica alejandrina, y aprendió matemáticas y astronomía de su padre, quien además le transmitió su pasión por la búsqueda de lo desconocido.

Wikipedia sintetiza la historia hasta simplificar la vida de una persona de importante riquezas espirituales así como de conocimientos comunes a las ciencias exactas... Según el filósofo pagano del siglo VI Damascio, la maestra alejandrina era "de naturaleza más noble que su padre, [y] no se conformó con el saber que viene de las ciencias matemáticas, en las que había sido introducida por él, sino que se dedicó a las otras ciencias filosóficas con mucha entrega". Hipatia aprendió también sobre la historia de las diferentes religiones que se conocían en aquel entonces, sobre oratoria, sobre el pensamiento de los filósofos y sobre los principios de la enseñanza. Viajó a Atenas y a Roma, siempre con el mismo afán de aprender y de enseñar.[12] Damascio afirmaba que "además de conseguir el grado más alto de la virtud práctica en el arte de enseñar, era justa y sabia, y se mantuvo toda la vida virgen", dato confirmado por la Suda, una enciclopedia bizantina del siglo XI, que sin embargo añade que fue "esposa de Isidoro el Filósofo".[10] El mismo Damascio refiere una anécdota que ilustra la actitud de Hipatia ante el sexo: cuando un discípulo le confesó que estaba enamorado de ella, la filósofa le arrojó un paño manchado con su sangre menstrual, espetándole: "De esto estás enamorado, y no tiene nada de hermoso".[13]

Dado su trato con cristianos, y la tolerancia de las autoridades religiosas alejandrinas hacia las actividades de la filósofa, no parece probable que Hipatia fuera una pagana militante. Jay Bregman, de la Universidad de California, tras analizar la obra de Sinesio de Cirene, concluye que es probable que Hipatia se adscribiera a la variante porfiriana del neoplatonismo, opuesta a la teúrgia de Yámblico y a la práctica de los antiguos cultos helenos. Debido a ello, esta corriente era particularmente grata a ojos cristianos.[14]




Hipatia, al igual que las mal llamadas pitonisas del mundo antiguo, asumió el nodo del saber y se introdujo en él empleando los legados de la biblioteca de Pérgamo que habían nutrido al universo del conocimiento alejandrino, brindándole respaldo y espacio en la historia filosófica de las ciencias. Detrás, los paréntesis, los corchetes y las funciones son apenas una anécdota de circunstancias, motivador de neuronas prodigiosas... la navegación y los navegantes han circulado por mucho más de mil años utilizando los conocimientos provenientes de la herencia de Hipatia... es curioso apreciar como, una mujer despreciada por las conveniencias eclesiásticas y las falacias de los fundamentalismos, nutrió y fue guía de rutas que llevaron a ampliar el rango de las sendas marítimas, posibilitando el descubrimiento y la posterior conquista, y mucho más allá, sosteniendo los principios de la navegación “moderna” hasta la era de la electrónica... lo cual demuestra que el mundo de las ideas consume a los necios, jamás a los sabios que se transforman en sus mentores y permanecen vibrando en y desde la eternidad.

La escuela ptolomeica ha sido vituperada, denigrada por las conveniencias y se le han endilgado visiones pobres de un ámbito que estaba lejos de sus concepciones y de sus convicciones... ¿Quién ganó con esta mentira de dos milenios?... simplemente, perdió la humanidad como un todo. La mujer aún sostiene el cordón umbilical que conduce a los oráculos, al mundo de las ideas, al nido del conocimiento y los saberes de las ciencias. Todo lo demás, todo lo que sobra, es harina de otro costal propio de miserias y mezquindades... los ecos de Hipatia aún oscilan al igual que la biblioteca de la cual formó parte.Marzo 20, 2011.-
Hipatia - Wikipedia, la enciclopedia libre