Con Vera Tiesler, "The 'Hands of God' as instruments of death and creation: Physicality, embodiment, and symbolism of sacrificial weaponry in Mesoamerica", Vera Tiesler (ed.), Ritual violence and related body tratments in ancient Mesoamerica, BAR Publishing, Oxford, 2026, pp. 55-88. By Guilhem Olivier

https://www.academia.edu/167488348/Con_Vera_Tiesler_The_Hands_of_God_as_instruments_of_death_and_creation_Physicality_embodiment_and_symbolism_of_sacrificial_weaponry_in_Mesoamerica_Vera_Tiesler_ed_Ritual_violence_and_related_body_tratments_in_ancient_Mesoamerica_BAR_Publishing_Oxford_2026_pp_55_88?email_work_card=title En este capítulo revisamos los implementos sacrificiales en el registro (bio )arqueo lógico de Mesoamérica y los confrontamos con las fuentes escritas y la iconografía, ejemplificados con las aperturas rituales del tronco. Nuestro estudio enfatiza la diversidad del armamento cortante a través del tiempo y la esfera cultural. Al confrontar taxonomías y evidencias forenses afines con el estudio material de cuchillos, espadas y navajas de sacrificio, ponemos en perspectiva los implementos con prácticas particulares de laceración y penetración del cuerpo humano durante y después de la inmolación sacrificial, como lo ejemplifican la extracción del corazón y la apertura del tronco. Sus representaciones en códices y, sobre todo, en especímenes aztecas recuperados arqueológicamente aportan visiones adicionales sobre los cuchillos y sus mangos. El gran corpus de cuchillos con atuendos divinos en los depósitos rituales del Templo Mayor son especialmente informativos; con algunos cuchillos ricamente adornados y ataviados con sus imitadores sagrados, como Itztli e Iztapaltótec. Otras deidades, como Quetzalcóatl, Tláloc, Xiuhtecuhtli y Xochipilli, fueron representadas como cuchillos de pedernal con diferentes atuendos característico. De forma parecida, los cuchillos de sacrificio de los Mayas Clásicos podían identificarse con advocaciones divinas. Finalizarnos este capítulo con una discusión en torno al simbolismo y la materialidad de las herramientas de sílex. Concluimos que, más allá de instrumentar la muerte sacrificial, los mesoamericanos concebían los cuchillos como catalizadores del nacimiento de los dioses en un gran acto fecundador cosmogónico, tal y como narraron en códices e ilustraron en mitos. Por todo ello, el cuchillo de sílex significa el sacrificio humano como una forma de generar vida a partir de la muerte. ...