¿ POR QUÉ LA CULTURA OCCIDENTAL TIENE MIEDO DE LA VEJEZ Y LA MUERTE ?
Cada uno de nosotros está haciendo mayor cada día. En la mayoría de las sociedades humanas los ancianos son venerados por su sabiduría y experiencia de vida. En nuestra cultura de masas, por otro lado, en la vida real son muy a menudo ignorados o maltratados. Existe toda una industria para disimular los efectos del envejecimiento. La muerte es aún más invisible que la edad, y en muchos aspectos sigue siendo el último tabú en el discurso cortés.
Estamos tan fascinados por nuestras propias máquinas, que no podemos imaginarnos a nosotros mismos de otra manera. En el punto de vista materialista-mecanicista de la vida, un ser humano es sólo una máquina, aunque maravillosamente complejo. Se deduce, entonces, que una persona mayor no es más que una máquina que está ejecutando hacia abajo, y las piezas de repuesto no están disponibles.
El Budismo comienza con una mirada brutalmente honesto en la vida, ya que es en realidad es. "El nacimiento es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la vejez y la muerte están sufriendo", dijo el Buda desde el principio de su ministerio. Estas cosas no son catástrofes vergonzosos a escondidas o negada. Ellos son la urdimbre y la trama de cada vida humana.
Más al punto, las enseñanzas budistas, la vida humana que siempre existe el potencial para la evolución y la liberación. Desde el punto de vista budista, la vida es un viaje. Comenzamos con el bagaje acumulado en nuestras aventuras anteriores, y depende de nosotros usarlos bien o mal para aprovecharlos en nuestro próximo nacimiento. Si somos muy hábiles, podemos al final lograr una liberación del ciclo de repeticiones. Este es el Nirvana, el elemento absoluto o trascendente en la filosofía budista. La existencia de esta realidad alternativa trascendente que marca la diferencia en la visión de la vida y la muerte.
WHY IS WESTERN CULTURE SO FRIGHTENED OF OLD AGE AND DEATH ?
Every single one of us is getting older by the day. In most human societies the elders are venerated for their wisdom and life experience. In our mass culture, on the other hand, in real life they are all too often ignored or abused. A whole industry exists to disguise the effects of aging. Death is even more invisible than age, and in many ways remains the last taboo in polite discourse.
We have become so fascinated by our own machines, that we cannot imagine ourselves in any other way. In the materialist-mechanistic view of life, a human is just a machine, albeit a wonderfully complex one. It follows, then, that an old person is nothing more than a machine that is running down, and spare parts are unavailable.
Buddhism begins with a brutally honest look at life as it is actually is. "Birth is suffering, sickness is suffering, old-age and death are suffering" said the Buddha at the very outset of his ministry. These things are not shameful catastrophes to be hidden away or denied.
More to the point, the Buddhist teachings human life is seen as meaningful because there is always the potential for evolution and release. In the Buddhist view, a life is journey. We begin with the baggage accumulated in our previous adventures, and it is up to us to fare well or poorly and to lay up the resources for our next birth. If we are very skillful, we can in the end accomplish a release from the cycle of repetitions. This is Nirvana, the absolute or transcendental element in Buddhist philosophy. The existence of this transcendent alternate reality makes all the difference in the outlook on life and death.
Thuk Je Che Tibet
Cada uno de nosotros está haciendo mayor cada día. En la mayoría de las sociedades humanas los ancianos son venerados por su sabiduría y experiencia de vida. En nuestra cultura de masas, por otro lado, en la vida real son muy a menudo ignorados o maltratados. Existe toda una industria para disimular los efectos del envejecimiento. La muerte es aún más invisible que la edad, y en muchos aspectos sigue siendo el último tabú en el discurso cortés.
Estamos tan fascinados por nuestras propias máquinas, que no podemos imaginarnos a nosotros mismos de otra manera. En el punto de vista materialista-mecanicista de la vida, un ser humano es sólo una máquina, aunque maravillosamente complejo. Se deduce, entonces, que una persona mayor no es más que una máquina que está ejecutando hacia abajo, y las piezas de repuesto no están disponibles.
El Budismo comienza con una mirada brutalmente honesto en la vida, ya que es en realidad es. "El nacimiento es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la vejez y la muerte están sufriendo", dijo el Buda desde el principio de su ministerio. Estas cosas no son catástrofes vergonzosos a escondidas o negada. Ellos son la urdimbre y la trama de cada vida humana.
Más al punto, las enseñanzas budistas, la vida humana que siempre existe el potencial para la evolución y la liberación. Desde el punto de vista budista, la vida es un viaje. Comenzamos con el bagaje acumulado en nuestras aventuras anteriores, y depende de nosotros usarlos bien o mal para aprovecharlos en nuestro próximo nacimiento. Si somos muy hábiles, podemos al final lograr una liberación del ciclo de repeticiones. Este es el Nirvana, el elemento absoluto o trascendente en la filosofía budista. La existencia de esta realidad alternativa trascendente que marca la diferencia en la visión de la vida y la muerte.
WHY IS WESTERN CULTURE SO FRIGHTENED OF OLD AGE AND DEATH ?
Every single one of us is getting older by the day. In most human societies the elders are venerated for their wisdom and life experience. In our mass culture, on the other hand, in real life they are all too often ignored or abused. A whole industry exists to disguise the effects of aging. Death is even more invisible than age, and in many ways remains the last taboo in polite discourse.
We have become so fascinated by our own machines, that we cannot imagine ourselves in any other way. In the materialist-mechanistic view of life, a human is just a machine, albeit a wonderfully complex one. It follows, then, that an old person is nothing more than a machine that is running down, and spare parts are unavailable.
Buddhism begins with a brutally honest look at life as it is actually is. "Birth is suffering, sickness is suffering, old-age and death are suffering" said the Buddha at the very outset of his ministry. These things are not shameful catastrophes to be hidden away or denied.
More to the point, the Buddhist teachings human life is seen as meaningful because there is always the potential for evolution and release. In the Buddhist view, a life is journey. We begin with the baggage accumulated in our previous adventures, and it is up to us to fare well or poorly and to lay up the resources for our next birth. If we are very skillful, we can in the end accomplish a release from the cycle of repetitions. This is Nirvana, the absolute or transcendental element in Buddhist philosophy. The existence of this transcendent alternate reality makes all the difference in the outlook on life and death.
Thuk Je Che Tibet
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