“suíbiàn” (随便), una expresión con diferentes usos
“Suíbiàn”(随便) es una expresión que les gusta utilizar a muchos estudiantes extranjeros de chino en la vida cotidiana. Sin embargo, es fácil equivocarse en su uso, algunos incluso la utilizan en un momento inapropiado.
您喝点什么？咖啡还是茶？ 随便
Nín hē diǎn shénme? Kāfēi háishì chá? Suíbiàn¿Qué quieres tomar? ¿Café o té? Me da igual
孙子：爷爷，你想看哪个台？ 爷爷：随便。
Sūnzi: Yéye, nǐ xiǎng kàn nǎge tái? Yéye : Suíbiàn.Nieto: Abuelo, ¿qué canal quiere ver? Abuelo: El que quieras.
雕刻家随随便便雕一个石像，还不如不雕。
Diāokèjiā suísuíbiànbiàn diāo yígè shíxiàng hái bùrú bù diāoSi un escultor talla una estatua sin prestar atención, es mejor no tallarla.
Diāokèjiā suísuíbiànbiàn diāo yígè shíxiàng hái bùrú bù diāoSi un escultor talla una estatua sin prestar atención, es mejor no tallarla.
A muchos estudiantes extranjeros que estudian chino les gusta utilizar la expresión suíbiàn (随便) en la vida cotidiana. Sin embargo, es fácil equivocarse en su uso, algunos incluso la utilizan en un momento inapropiado. Primero, tenemos que aclarar que el uso de suíbiàn está relacionado con el contexto lingüístico, que ahora mostramos.
1. Suíbiàn (随便) se puede usar como respuesta individual, su significado está relacionado con “no ser exigente”. Por ejemplo:
(1) A: Nín hē diǎn shénme? Kāfēi háishì chá? (您喝点什么？咖啡还是茶？/ ¿Qué quieres tomar? ¿Café o té?)
B: Suíbiàn (随便 / Me da igual.)
(2) A: Jīntiān qù nǎr chīfàn? (今天去哪儿吃饭？/ ¿Adónde vamos a comer hoy?)
B: Suíbiàn (随便 / Me da igual.)
(3) A: Wǒmen chī shénme? (我们吃什么？/ ¿Qué comemos?
B: Suíbiàn (随便 / Me da igual.)
Cuando el hablante tiene dudas en la selección del tipo o cantidad de las cosas y solicita al oyente más información, a lo que el oyente responde suíbiàn (随便), significa que, por cortesía, el oyente no desea elegir entre las opciones dadas por el hablante. Aquí la expresión connota “no tener preferencias, no ser exigente, conformarse”. Por tanto, detrás de suíbiàn (随便) se suelen añadir oraciones como: wǒ zěnme dōu xíng (我怎么都行 / me conformo con todo), nǐ juédìng ba (你决定吧 / tú decides), nǐ kànzhe bàn ba (你看着办吧 / como tú veas) para hacer que la otra persona decida.
Suíbiàn (随便) también se utiliza como fórmula de cortesía. Si diéramos una contestación con una respuesta rápida y poco recapacitada, la persona que formuló la pregunta podría incomodarse. Por lo tanto, para mostrar una actitud generosa, tolerante, tranquila y cordial, se responde con suíbiàn (随便). Esta forma de responder está estrechamente ligada a la mentalidad de la cultura Han, donde en el día a día están mal vistas las personas tacañas, exigentes y estrictas.
Cuando el que responde la pregunta tiene una posición más elevada, el uso de suíbiàn (随便) es adecuado. Por ejemplo:
(4) Xuésheng: Lǎoshī, nín kàn wǒmen diǎn shénme cài? (学生：老师，您看我们点什么菜？/ Alumno: Profesor, ¿qué platos pedimos?)
Lǎoshī: Suíbiàn. (老师：随便。/ Profesor: Los que quieran.)
(5) Sūnzi: Yéye, nǐ xiǎng kàn nǎge tái? (孙子：爷爷，你想看哪个台？/ Nieto: abuelo, ¿qué canal quiere ver?)
Yéye: Suíbiàn. (爷爷：随便。/ Abuelo: el que quieras.)
Al revés, si el que contesta tiene una posición inferior, el uso de suíbiàn (随便) no es tan frecuente ni adecuado. Por ejemplo:
(6) Lǎoshī: Jīntiān wǒmen xuéxí kèwén háishì shēngcí? (老师：今天我们学习课文还是生词？/ Profesor:
¿hoy vemos el texto o vocabulario nuevo?
¿hoy vemos el texto o vocabulario nuevo?
Xuéshēng: Suíbiàn. (学生：随便。/ Alumno: me da igual.)
(7) Yéye: Xiǎomíng, nǐ xiǎng kàn nǎge tái? (爷爷：小明，你想看哪个台？/ Abuelo: Xiaoming, ¿qué canal quiere ver?)
Sūnzi: Suíbiàn. (孙子：随便。/ Nieto: me da igual.)
Aquí, suíbiàn (随便) denota respeto y obediencia hacia la decisión de otra persona.
2. Cuando el hablante sugiere, recuerda o advierte, y el que contesta expresa indiferencia y desinterés, también se usa suíbiàn (随便). En este caso, tiene un sentido grosero, descortés e incluso hostil. Da a entender que al que responde no le importa aquello que el hablante sugiere. Por ejemplo:
(8) A: Nǐ bǎ chē tíng zhèr, jǐngchá huì fá nǐ qián de. (你把车停这儿，警察会罚你钱的。/ Si aparca el coche aquí, la policía le multará.)
B: Suíbiàn. (随便。/ No me importa.)
(9) A: Rúguǒ nǐ bù chī wán wǒ jiù gàosu māma. (如果你不吃完我就告诉妈妈/ Si no te acabas la comida se lo diré a mamá.)
B: Suíbiàn. (随便。/ Haz lo que quieras.)
(10) Nǐ bù dāyìng tā de yāoqiú, tā bù huì gēn nǐ jiéhūn de (你不答应她的要求，她不会跟你结婚的。/ Si no cumples sus condiciones, no se casará contigo)
B: Suíbiàn. (随便。/ No me importa.)
En los ejemplos (8), (9) y (10) según con quién se hable, en vez de usar suíbiàn (随便) también se puede utilizar suí tā de biàn (随他的便 / como él quiera, suí nǐ de biàn (随你的便 / como quieras) y suí tā de biàn (随她的便 / como ella quiera).
Aquí, suíbiàn (随便) denota molestia, insatisfacción y que el que responde quiere terminar la conversación rápido.
3. Además de como respuesta, suíbiàn (随便) también se puede usar en la oración enunciativa.
Sus significados son los siguientes:
A. Sin límites, sin restricciones.
(11) Wǒ suíbiàn chī diǎnr dōngxi jiù xíng. (我随便吃点儿东西就行。/ Tomo unas cositas y ya está.)
(12) Wǒmen zhǎo ge dìfāng suíbiàn liáo liáo ba. (我们找个地方随便聊聊吧。/ Buscamos un sitio para charlar relajadamente.)
B. Sin consideración, sin reflexionar, sin pensar.
(13) Zhège dōngxi tā zěnme suíbiàn jiù sòng rénle ne? (这个东西他怎么随便就送人了呢？/ ¿Cómo es que le ha regalado esto a otro/a?)
(14) Diāokèjiā suísuíbiànbiàn diāo yígè shíxiàng hái bùrú bù diāo. (雕刻家随随便便雕一个石像还不如不雕。/ Si un escultor talla una estatua sin prestar atención, es mejor no tallarla.)
4. Informal, irrespetuosamente.
(15) Zhèyàng zhèngshì de chǎnghé, tā chuān dé yě tài suíbiànle. (这样正式的场合，他穿得也太随便了。/ Esta ocasión es muy formal, él viste demasiado informal.)
(16) Tā shuōhuà tài suíbiàn, qǐng bú yào jiànguài. (他说话太随便，请不要见怪。/ Habla demasiado a la ligera, no te ofendas.)
(17) Wǒ bú shì yíge suíbiàn de rén. (我不是一个随便的人。/ No soy una persona informal.)
De hecho, con suíbiàn (随便) lo más importante es expresar arbitrariedad que, por lo general, se manifiesta en diversos aspectos, sin restricciones ni limitaciones.
En resumen, no podemos utilizar suíbiàn (随便) en cualquier situación; es necesario utilizar esta expresión en el contexto adecuado, no sólo para mostrar cortesía y respeto, sino para que la comunicación fluya con éxito.
Publicado originalmente en: Revista Instituto Confucio.
Número 26. Volumen V. Septiembre 2014.
Número 26. Volumen V. Septiembre 2014.
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