Thuk Je Che Tibet
Las banderas budistas que ondean en el Tibet son el símbolo de mantras y oraciones.
Hay algo que es una constante en muchos de los paisajes de montaña en la meseta del Tibet: son las emblemáticas banderas budistas de oración, que ondean como una ofrenda multicolor en las zonas más altas. La cantidad y el colorido de las banderas, son muchas veces además de coloridas.
El viento, es siempre el encargado de dispersar los mantras de oraciones expresados en las banderas, por ello, siempre las tiras de banderas de colores estarán en las zonas más altas.
Alrededor de los colores hay por supuesto todo un significado: cada color y las combinaciones se ordenan en función de los cuatro factores que determinan la vida positiva de una persona: la longevidad, el mérito acumulado, el poder y la suerte.
El viento, es siempre el encargado de dispersar los mantras de oraciones expresados en las banderas, por ello, siempre las tiras de banderas de colores estarán en las zonas más altas.
Alrededor de los colores hay por supuesto todo un significado: cada color y las combinaciones se ordenan en función de los cuatro factores que determinan la vida positiva de una persona: la longevidad, el mérito acumulado, el poder y la suerte.
Las banderas son, por lo tanto, un llamado a los cuatro factores y se disponen en orden empezando por el azul, el blanco, el rojo, el verde y el amarillo, que se encuentran en sintonía con los cinco elementos básicos de la cultura tibetana: espacio, agua, fuego, aire y viento, y tierra.
Cuando usted las ve su intención de orar y trabajar por el bienestar de los demás se vuelve a encender. Así, el viento como la mente, lleva las bendiciones a lo largo del campo, y por el mundo.
También ver esta bandera tiene un beneficio práctico de recordarles a las personas que estén atentas al Dharma cuando realizan sus negocios. Al ver una bandera inmóvil o volando en la brisa, recordamos la llamada para orar por el bienestar de todos los seres, trabajar para provocar la virtud, la bondad, la curación y la felicidad en todo el mundo.
También ver esta bandera tiene un beneficio práctico de recordarles a las personas que estén atentas al Dharma cuando realizan sus negocios. Al ver una bandera inmóvil o volando en la brisa, recordamos la llamada para orar por el bienestar de todos los seres, trabajar para provocar la virtud, la bondad, la curación y la felicidad en todo el mundo.
Las banderas de oración son una expresión de la intención del Bodhisattva (Bodhisattva significa el salvador iluminado o servidor) de orar y ofrecer sus méritos por el bienestar de todos los seres sintientes.
El mantra habla en favor de la bondad para cada ser viviente en este mundo. La traducción literal dice: "Pueda cada ser viviente tener una vida sin temor, sin sufrimiento, sin desdicha, una vida con inteligencia, saludable, exitosa, bien orientada y con riqueza."
Banderas tibetanas de oración, con las mismas características que éstas, flamean sobre todo el mundo de la cultura tibetana. Sobre los más altos pasos montañosos, sobre los rápidos de los ríos cordilleranos, sobre las azoteas, puentes, calles, taxis, por todas partes.
Las banderas de oración se imprimen tanto en bloques de madera como en telas coloreadas; tradicionalmente los colores son azul, blanco, rojo, amarillo y verde.
El mantra habla en favor de la bondad para cada ser viviente en este mundo. La traducción literal dice: "Pueda cada ser viviente tener una vida sin temor, sin sufrimiento, sin desdicha, una vida con inteligencia, saludable, exitosa, bien orientada y con riqueza."
Banderas tibetanas de oración, con las mismas características que éstas, flamean sobre todo el mundo de la cultura tibetana. Sobre los más altos pasos montañosos, sobre los rápidos de los ríos cordilleranos, sobre las azoteas, puentes, calles, taxis, por todas partes.
Las banderas de oración se imprimen tanto en bloques de madera como en telas coloreadas; tradicionalmente los colores son azul, blanco, rojo, amarillo y verde.
El propósito principal de las Banderas de Oración es ser colgadas donde el viento pueda activar las bendiciones. El sol, el viento y la lluvia las descolorarán o desgastarán con el tiempo, lo que nos proporciona un recordatorio sutil de que todas las cosas son impermanentes.
Las banderas budistas se cuelgan especialmente durante el Losar o Año Nuevo tibetano, cuando masivamente se incorporan al paisaje.
Son parte de la cultura tibetana, un hábito que perdura ligado a las creencias de los habitantes del lugar, y que resulta llamativa para aquellos que visitan el lugar desde otros puntos del planeta, una compañía presente a cada paso.
Son parte de la cultura tibetana, un hábito que perdura ligado a las creencias de los habitantes del lugar, y que resulta llamativa para aquellos que visitan el lugar desde otros puntos del planeta, una compañía presente a cada paso.
el dispensador dice:
permanecí contemplando el horizonte,
ascendiendo el alma que aún me espera...
ví muchas luces,
y almas extraviadas en ellas,
así como vi tinieblas,
y otras almas aseverando que la vida les pesa...
atendí muchas palabras necias,
tanto como muchas otras sueltas,
liberadas a los vientos húmedos,
libradas a los vientos secos,
asumiendo que las palabras no pesan...
pero así sucede en estos tiempos,
donde la Tierra y las almas están densas,
tanto que no se mueven,
y que lo tocan lo aquietan...
por ello,
al alcanzar la cima,
de esta montaña compleja,
coloqué un mástil de fina madera,
y allí até mi oración,
para que flameara el sentimiento,
y ondeara como bandera,
rogando a la madre eterna,
que su luz descendiera,
desde el cielo a las laderas,
y desde éstas a los suelos de la tierra...
luego me incorporé,
retuve la imagen y el pensamiento que emanaba de ella,
y me uní a los vacíos,
para hacer de mi alma una estrella.
DICIEMBRE 01, 2015.-
उन्होंने कहा कि औषधि ने कहा:
मैं क्षितिज घूर खड़ा था
आत्मा आरोही मुझे अभी तक इंतजार कर रहा है ...
मैं कई रोशनी देखा
और आत्मा, उन में खो दिया है
और मैं अंधेरे में देखा था,
और अन्य आत्माओं जीवन उन्हें वजन जोर देकर कहा कि ...
मैं कई मूर्ख शब्दों में भाग लिया,
साथ ही कई अन्य ढीला के रूप में,
नम हवाओं में जारी,
शुष्क हवाओं के लिए छोड़ दिया,
शब्द वजन नहीं है यह सोचते हैं कि ...
लेकिन लगता है कि इन दिनों में होता है,
पृथ्वी और आत्माओं, घने हैं जहां
चलती नहीं है, जबकि
और कहा कि स्पर्श सुन्न ...
इसलिये
शीर्ष तक पहुँचने के लिए,
इस जटिल पहाड़
मैं ठीक लकड़ी का एक मस्तूल डाल
और वहाँ मैं, मेरी प्रार्थना बंधे
कि, भावना स्पंदन होगा
और एक ध्वज फहराने चाहिए के रूप में,
अनन्त मां भीख
इसके प्रकाश उतरा,
आकाश ढलानों से,
और वहाँ से पृथ्वी की मिट्टी के लिए ...
तब मैं शामिल हो गए,
मैं चित्र का आयोजन किया और इसमें से निकलने वाली सोचा
और मैं अंतराल में शामिल हो गए,
मेरी आत्मा एक सितारा बनाने के लिए।
1 दिसंबर, 2015.-
Unhoonnee kaha ki aushadhi nee kaha:
Main kshitij ghuur khara tha
aatma aaroohee mujhee abhee tak intajaar kar raha hai ...
Main kaee rooshanee deekha
aur aatma, un meen khoo diya hai
aur main andheeree meen deekha tha ,
aur any aatmaoon jeevan unheen vajan joor deekar kaha ki ...
Main kaee muurkh shabdoon meen bhaag liya ,
saath hee kaee any dheela kee ruup meen ,
nam havaoon meen jaaree ,
shushk havaoon kee liee choor diya ,
shabd vajan naheen hai yah soocatee hain ki ...
Leekin lagata hai ki in dinoon meen hoota hai,
prthvee aur aatmaoon , ghanee hain jahaan
calatee naheen hai, jabaki
aur kaha ki sparsh sunn ...
Isaliyee
sheersh tak pahuncanee kee liee ,
is jatil pahaar
main theek lakaree ka eek mastuul daal
aur vahaan main , meeree praarthana bandhee
ki , bhaavana spandan hooga
aur eek dhvaj phaharaanee caahiee kee ruup meen ,
anant maan bheekh
isakee prakaash utara,
aakaash dhalaanoon see ,
aur vahaan see prthvee kee mittee kee liee ...
Tab main shaamil hoo gaee ,
main citr ka aayoojan kiya aur isameen see nikalanee vaalee sooca
aur main antaraal meen shaamil hoo gaee ,
meeree aatma eek sitaara banaanee kee liee .
1 disambar , 2015.-
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